心解《西游记》之一

　　破译心灵和奥秘

　　点破心路的玄机

　　心解《西纪行》

　　―――《西纪行》是心商教育第一书

　　作者：陈铁桥

　　广为人知的古代名著《西纪行》，不仅是一部可爱的神怪小说，也不仅是炼丹修性的正道书，它更是一部寓言性的瘦语书，它以隐喻手法描写心灵，展示心路，运专心法的千古奇书。所以，《西纪行》是心灵的纪行。它也是中国心商教育第一书。

　　《西纪行》的艺术特点是以神怪小说为引线，鼓舞激励勇敢向上精神，称道英雄歌咏求索的书。但这里的英雄也不是决对的，孙悟空也有打败仗的时辰，这是因为五行恶马恶人骑的关系。本书以虚构的手法，以唐僧取经的历实为依据，以现实糊口为题材，以心道哲学为内含创编了这一千古名著。

　　《西纪行》以博年夜精湛的哲思和才调为我们后人留下了一部辉煌的心灵巨作，这巨作的内含和境界将会永远闪灼着不朽的灵光，福及人类，恩慧万代。《西纪行》中心道哲学的历史意义和现实意义，将永远功不成末。

　　《西纪行》是一面镜子。分歧心态的人会看到分歧的《西纪行》。也会看到浩蕃殖命分歧的心态和分歧的命运。在这洋洋洒洒的几十万字的一百回《西纪行》中，有一条隐形的线贯串其中，那就是布满哲理的“心”。

　　《西纪行》是一个善恶分明的舞台，每个生灵在这里都有分歧的脚色。这里善有善报，恶有恶报。一部《西纪行》就是人（被和谐）业成功的画卷，也是分歧心态的写照。

　　这里的主人公美猴王是夸姣心灵的缩影，真假美猴王是真心和假心的隐喻，花果山是心灵的因果之地，十万八千里是心路，七十二变是心法，灵台方寸山是心，灵山也是心。西天取经就是围着这个“心”走了一圈儿，这叫返朴回真。斜月三星洞是心灵的洞府，菩提祖师是人的本意天良，佛主就是自己的心性，灵山是心灵的山头，生成石猴是心猿，水帘洞是心室，悟空是心智，弼马温是心意，行者是心行，齐天算夜圣是心气，斗战胜佛是心境，二郎神是心神，第三只眼是心眼，牛魔王是心魔，火眼金晴是心不美观，唐僧是佛心，孙悟空是真心，猪八戒是凡心，沙悟净是静心，白骨精是邪心，火焰山是嗔恨心，不美观音菩萨是慈悲心。一路上的朝山拜庙，是培育自己的恭顺心，降伏傲慢心……这些都是在心灵法。

　　一部《西纪行》点了然悟道在心，行道在人的根基法例，西纪行是分歧心灵形象的演义。隐含了心灵世界的无尽天机。是以，《西纪行》是心灵的纪行。

　　西天取经是东土着土偶的心路过程；

　　西天之路就是追求真理的旅程；

　　西天之行就是成功成才的行程。

　　西游之道也是人生之道，这里历经九九八十一难，是人生的磨折，只有求取真经，才会脱离磨折，事业成功。所以《西纪行》是创业之良方，了道之秘集。悟通西游之道，勤而修之。进世可以成功，出生避世可以成道。穷西纪行之妙理，将会受益终生。

　　本书以精妙的构想，一步步引领我们展示心灵世界的奥秘。首先，是描写花果山水帘洞，这是培育心灵的年夜地。

　　再写专心往拜师、求道、悟道和成道的过程；

　　再写成王（美猴王）成圣（齐天算夜圣）的过程；

　　再写年夜闹天宫，五行山下定心猿；

　　再写心源回正，西天取经的故事；

　　美猴王成了齐天算夜圣，是告诉我们一个成功者要即有王者之心（美猴王），又要有圣者之气（齐天算夜圣）。干事业要以真心求道，佛心渡人，净心修行。防心魔，戒贪嗔，开慧眼，行心路，方可取来真经。总之，千古西游，功在今世，德在千秋，一部《西纪行》述说了深不成测的无尽天机，愿我们静下心来细细品味。这是一部描写心灵世界，开启悟性的书。孙悟空也不是什么造反英雄，而是心灵失踪态而又憬悟，失路知返，事业成功的人生典型。它是因心灵修炼而改变完美的象征，从心猿出生避世到心猿遭贬，又到心猿回正，都是心灵世界里发生的故事。下面让我们点破《西纪行》的玄机，让我们专心来破译《西纪行》的奥秘。那么，这里到底隐躲了什么奥秘呢？给现代人又有哪些启迪呢？

　　一、什么是《西纪行》？

　　《西纪行》是中国小说史上的千古尽唱。一部西纪行以惊人的瘦语的体例，述说了人类追求真理的天机妙道。所谓西游，是对东方而言。西天，对东土，这是方位上的隐义。所以，对于东土年夜唐的人来说，本书只能叫西纪行。

　　本书假借西天取经的故事，述说了作者对宇宙人生各种的观点。《西纪行》中首要人物都是分歧心态的缩影，在这个心灵的巨匠族中都展示分歧的脚色。所以，我觉得《西纪行》是中国心商教育第一书。也是中国成功学第一书。

　　五百年后以西方人才提出智商、情商，而智商情商的背后就是心商，他是智商情商之本。中国人对心灵的研究远远跨越了西方的欧佳丽。中国古代没有哲学的提法，而我们的心学就是研究宇宙人生的哲学。所以，我觉得：《西纪行》是古今第一奇书，也是一部讲心道哲学的瘦语书。那么作者吴承恩在《西纪行》里到底告诉我们什么呢？

　　二、《西纪行》告诉我们什么？

　　《西纪行》从六合生成，宇宙演化，人类进化起头，隐述人生就是西天取经，要熟悉心灵，前进心境，悟学心法，守住心神，睁欢快眼，打通心路，点亮心灯。

　　《西纪行》告诉我们：悟到万物本体的的心性，是你成功之本，成才之路。有什么样的心，就成什么人，有什么样的命。因为命由心造，事由心成。

　　《西纪行》还告诉我们：开发智力就是开发心灵的潜能。心外求法，皆是外道，是舍本求末，不成正果。

　　《西纪行》还告诉我们：人生要有远细腻针。有了“取经”的方针，就有无尽的动力和精神。

　　《西纪行》还告诉我们：心灵的醒觉，是靠顿悟空性；心灵的成长，需要行者，心灵的成熟，需要锤炼。

　　要用常人的体例，顿悟的体例，锤炼人生，迎接磨折的考验和勇敢的进取精神。功到自然成。才能取来真经。

　　《西纪行》还告诉我们，人生都有九九八十一难，这是人生的无奈，也是心灵的成长，只有真心坚持，一心一意，总有成功之时。修炼就是修心。首先要放下心来，昔时佛祖把孙悟空这颗狂躁的心一手放下了，放在五行山下。五百年后难满心静保唐僧取经。

　　《西纪行》还告诉我们：佛魔不贰。人的心中都有佛性，也有魔性。心正可以成佛，心邪必然着魔。要树真心（美猴王），戒贪心（猪八戒），守净心（沙悟净），学佛心（唐三躲），往魔心（牛魔王），西天取经就是围着自己的心灵走了一圈儿。人仍是阿谁人，心已经不是阿谁心了。

　　三、什么是花果山？

　　花果山就是由花到果的因果之地，是心灵之地。花果山上有花有果，有山公，这是告诉我们：人人有个花果山，这个花果山就是你的心灵之地，也叫心地。有花就有果，从花到果就是植物的因果，也是万事万物的因果。更是心灵的因果。

　　花果山上处处是花果之树，这里告诉我们：人生稀有不尽的因果关系。花果上有良多只活跃爱动山公，那都是众生的心，猴者，猿也。心猿嘛，隐义为心源。花果山上有一仙石，上有九窍八孔。前人讲：人心内有九窍，体外有八孔，正和人心人体之数。“其石三丈六尺五寸高”，暗合一年365天，“二丈四尺四周”，正合24节气之数，灵石自开天辟地以来，每日受无邪地秀，日月精髓，感之既久，遂有通灵之意，内育仙胞，灵石仙胞，就是人的先天元精。

　　一日迸裂，产一石卵，见风化作石猴，五官俱备，四肢皆全，学爬学走，拜了四方，目运金光，射冲斗府。这里隐喻了人的受胎成形的经由。

　　常人的心，都是象山公一样不竭妄动。假如能静下心来，巍然如年夜地不动，为心地窍门，即为修炼，此返朴回真之举。所以，《西纪行》中的花果山不是世俗人眼中的俗山，而是布满灵气的通灵宝地。这是《西纪行》告诉我们的又一个奥秘。

　　四、什么是美猴王？

　　猴为猿，猿为心。故美猴王就是心。《西纪行》中的美猴王。它勇敢聪明，率先第一个发现水帘洞后的奥秘，群猴称王。这里告诉我们，山公要称王，也要有勇敢聪明的创举，懂了变通之理，必会称王道霸。所以，年夜凡成功者必有一颗勇敢聪明，敢为全国先的气宇，这种气宇心量会让你具有一种王者之心。书中有诗为证。诗曰：三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完年夜道，假他名姓配丹成。内不美观不识因无相，外合明知作有形。历代人人皆属此，称王称圣任纵横。

　　《西纪行》还告诉我们：美猴王是这样发生的，各行业精采的领甲士物，也是这样发生的。美猴王漂洋过海，万里寻师，打通了心窍。一窍通时，百窍通。终于学来七十二种转变和筋斗云，弘愿勃勃，就回来做《混世魔王》，占山为王，称王道霸，招七十二洞魔鬼之兵。

　　五、什么是水帘洞？

　　花果山上有一瀑布，绚丽可不美观。众猴顺涧爬山，来到源流之外，见是一股瀑布。这里哗哗勾当的是人的心血，活跃乱跳是是心猿，遍地花果的是心地。水帘洞是人的心室，内有石室是左心室，右心室……进出水帘洞的灵猴们是心灵。

　　《西纪行》第一回“灵根育孕源流出，心性修持年夜道生”上说道：众猴拍手称道：“好水好水，那一个有本事的，钻进往寻个泉源来，不兼顾份者，我等拜它为王”。连呼三遍，忽见跳出石猴，高叫道：“我进往，我进往”。只见它瞑目蹲身，将身一纵，跳进瀑布中，忽睁眼一看，何处并无水波，定神细看，原本是座铁板桥，跳过桥一看………

　　这时石猴发现一石碑，上有几个字：“花果山福地，水帘洞洞天”。石猴跳过往，睁眼一看，洞内很年夜，别有洞天”。有石床、石凳、石盆、石碗、石房……

　　水帘洞的故事神奇可爱。那么，作者在这里告诉我们什么呢？每小我都有颗心，只有有胆有识，勇于创业的，才会成功。一旦成功，你就可以树立威信而称王。这个即是水帘洞的意义。这是西纪行中的又一个奥秘。六、什么是灵台方寸山斜月三星洞？

　　《西纪行》第一回写美猴王访仙求道，美猴王历经千辛万苦，寻师学道，一日，来到一山，看一巨石上写“灵台方寸山斜月三星洞”，那么，这里又隐喻了什么呢？原本这个灵台就是心灵的台阶，方寸山就是心脏跳动的方寸之地。所以，灵台方寸山也是人的心脏，也是批改心灵的台阶。斜月三星，恰是一个“心”字，所以，斜月斜三星洞就是心灵的洞府。那么，拜谁为师呢？菩提祖师，那么，菩提祖师又是谁呢？是每小我的自心赋性。

　　七、什么是菩提祖师？

　　菩提祖师几人知，返本回真莫愚痴。

　　三星洞里传道悟，本意天良聪明隐灵池。

　　斜月三星洞里住着一位得道高人――菩提祖师。“菩提”是印度语，“憬悟聪明”的意思，祖师，是开宗立派之人。所以，菩提祖师就是一位憬悟了宇宙人生根柢聪明的人，住在哪里？住在心里，所以，这个来历于心的根柢聪明，就是人的根柢智。人的根柢智，原于自己的本意天良赋性，是所有聪明的根源。所以要以心为师，但不是私心，私心也叫妄心，还叫俗心。本意天良在原本纯正的心。故自己的本意天良就是自己的教员。这即是辨证法里讲的内因。

　　心乃万法之本，法乃万事之船。心中躲日月，法里有乾坤。以灵台之性，展方寸之能。心能转物，必见菩提之妙道。念中一动，心中一觉，即是憬悟。觉者聪明心显，心放亮光。以佛心道性，憬悟人生的奥秘，这是《西纪行》告诉我们的又是一个奥秘。

　　明师如月，可灭无明。当自我心灵苍莽的时辰，需要明师指点，这个明师有外在的，也有内在的。而内在的就是你的本意天良，阿谁原本聪明灵通的心。他在这个“斜月三星洞”里，就是菩提祖师。那么，跟菩提祖师到自学了些什么呢？又给他起个什么名字呢？

　　八、什么叫“悟空”？

　　菩提祖师给他起个名字叫“孙悟空”，诗曰：鸿蒙初辟原无性，打破顽空须悟空。从此，美猴王就有了孙悟空这个名字。那么，有了悟空名字后又会怎么样呢？悟空就是“悟”了万物本体的空性。悟空往后，就会看穿表象，不执着于俗眼看到的概况现象。悟空也可觉得所欲为地转变，自己的心自己作主，不被外境牵着走。悟空也不是“顽空”，什么都没有了。真空而妙有，而是透过表象见素质，见到世界的原本脸孔。从而，成为自己心灵的主人。这即是悟到空性的意义。

　　人世间的事，都重在一个“悟”字，悟者，我心也。就是悟自我的心。什么心？是竖心。这个心一旦竖起来，就会上通于天，下达于地。这里悟一字有一字之功，悟一句有一句之德，直到悟了万法皆空，你就会放下心来，变通无碍，一悟破百迷，心灵一旦开悟，你就不会被事物的表象所迷惑。这是西纪行告诉我们的又一个什么奥秘，那么，悟空后到底还有什么转变呢？七十二般转变。

　　九、什么是七十二变？

　　七十二变是心法。《西纪行》第二回《悟彻菩提真妙理，断魔回本合元神》中，悟空三更来祖师处，打破盘中暗迷，洗耳专心。祖师道破心法根源，悟空心灵福至，铭刻于心。后祖师传心法口决，自修自炼，成七十二变。

　　这里告诉我们：一旦悟到万物的本体是空的，就不执着于表象，就可觉得所欲为地转变。有若干好多转变呢？七十二变。七十二变是怎么来的呢？中国的《易经》是最古老的辨证法。这里庖羲立八卦，有一划开天之功，文王画六十四卦，有象数理之创。孔子著十翼，有如虎添翼之说。易经讲：象、数、理。是说每一个数前面有一个象，背后又有一个理。那么，这里又有什么事理呢？

　　（被和谐），七十二。这里“八”是阴数之极，代表了阴，九为阳数之极，代表了阳，（被和谐）相乘，是阴阳互动，恶马恶人骑的功效。是说一旦悟了阴阳互动之理，就会发生一系列的行为，而这个行为就是转变。八与九的排例组合，就是七十二。

　　所以，七十二般转变也是心矫捷动体例的转变，因而，七十二变就是心法，运专心灵想象的体例。想年夜就年夜，想小就小，想飞就飞，想遁就遁。万法唯心所变，这里是西纪行告诉我们的一个奥秘。那么，有了七十二变他又能做些什么呢？龙宫探宝，占山为王，又官封弼马温。升进天宫。靠的都是这颗心。

　　十、什么叫弼马温？

　　心猿意马人缘生，道破无明晰有明。

　　心定自然锁意马，弼马温官六合灵。

　　孙悟空当了弼马温，是成了天庭管马的小官，是让天马和顺吉利的官儿。《西纪行》第四回写道：“官封弼马温意何足”，是描写玉帝派太白金星往花果山，游说美猴王上天庭作官，后封弼马温之职。

　　玉帝让美猴王当弼马温长短常正确的选择，前人讲“心猿意马”。天马就是意马，猴王就是心猿。用你的心往管你的意念，马上就灵，是最有用的体例。所以，美猴王孙悟空把天庭里马操练的头头是道，温顺顺顺的。

　　心猿管意马，是心意相合之相。也是让每个希算作功的人，先学会守住你的“心意”。这是修炼之本。这是本书《西纪行》告诉我们的又一个奥秘。那么，当了弼马温孙悟空就心知足足了吗？没有。