2011-04-03
2012-4-18 10:37:50
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西游记读后感600字
没有最佳谜底
每一当我掀开《西游记》时,总有不同的表情。它在四台甫著中,是最生动活泼的,小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣儿。但今时今日,不变的是那光怪陆离,色彩斑斓的神话世界,我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作,每1个人都能在解读它时获取不同的感觉和启迪,有人喜欢它鲜明的人士个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的会话旁白;有人还研究它的历史背景、社会征象。但在我眼里,他那盘曲的情节中潜伏着人们渴望而不可及的生活理想和人性寻求,那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子,廿一世纪的人们都非分特别神驰自由,神驰那个自由的化身:孙悟空。孙悟空破土而出,“不伏麒麟辖,不服凤凰管,又不服人间王位所约束”,闯龙宫,闹冥司,自花果山上目在称王。可以说已达到人性摆脱一切束厄局促,彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身,他的品位中最突出的就是神驰自由,他始末在寻求自由,它的一切斗争也是为了争取自由。这样1个鲜活的形象给予了读者一种寻求自由,追逐自由的力量和勇气。 然而,每1个人都明白, 在现在,纵然是未来,完全的自由终究是不可能的,人始末要受到这般那般的约束。尽管包围着咱们的是个受约束的世界,但咱们可以让内心只管即便变得广阔而幽深,让它可以兴许无边无涯、包涵天地。
然而,目前世间另有人们被一些价值不大的东西所束厄局促,却自得其乐,还觉得很满足。经过几百年的探索和发展,人们对事物需求已再也不迫切,但对精神自由的需求却无故被扼杀了。总之, 我以为现代人最缺乏的就是一种开阔进取, 寻觅最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中,竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为何它可以兴许传承直到现在了。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中,竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为何它可以兴许传承直到现在了。
《西游记》是我国四台甫著之一,是一部老少皆宜的作品。其中布满了古怪,精美的神话故事,每一每一读起《西游记》,老是会情不自禁地溶入那精美的情节之中。
记得小时候,常问妈妈,“我是从哪里来的。”妈妈总是笑了一笑,摸摸我的头,说:“你啊,是从石头里蹦出来的。”我想,梗概每1个孩子都得到过这样的谜底。由于咱们每1个人都是孙悟空。
咱们可以回想自己的童年,捧着一本《西游记》的连环画,津津有味地看着,当孙悟空打败了妖精,咱们总会为他欢乐的度过;当他受到了冤屈,咱们也会感受到一种深刻的共识;当孙悟空被唐僧错怪,被逼回花果山,接续当他的齐天大圣,但当唐僧碰到危险,猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时,他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧,当看到此片段时,眼中便布满泪水。由于我知道,当时的我就是孙悟空。
这只活蹦乱跳的小野猴就仿佛是咱们的化身。当他从石头里蹦出来的时候,就象征着1个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时,就好似咱们那无忧无虑的童年生活,多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时,就好似1个调皮的孩子,不小心跑进了大人们的世界,并且搞得一团糟,大人们想哄住他,便封了他个弼马温,没哄住。又封了个齐天大圣,还是没有哄住。而后如来出现了,伸出他的飞掌将孙悟空束厄局促在五指山下。严慈的父亲,终于胜过了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后,观世音的出现给了孙悟空新的希望,踏上了漫漫西天吸取经验之路,也踏上了漫长的人生之路。
唐僧师徒四人在前往西天吸取经验的路上,共碰到了九九八１０月１日道因难关口。这就仿佛咱们成长门路上布满荆棘。终极,他们打败了因难关口,取得了胜利。“功夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而咱们,只要有不怕坚苦,坚持到尽头的决心,也会取得终极的成功。
由此,我想到了咱们的学习。学习就仿佛是要去取得真经。在学校里,有着形形色色的人。有的像猪八戒,好吃懒做,做不论什么工作都马马虎虎,有的则像沙僧,诚恳老实,踏踏实实。有的像孙悟空,活灵活现,足智多谋。而唐僧则是心肠善良,不愿气馁的人。若咱们在学习上能个个都是唐僧,孙悟空,沙僧,有对学习的信念,那一定会取得成功。
随着春秋的增长,《西游记》带给咱们再也不是对神话的幻想,它令我善良,宽容,嫉恶如仇,有面对坚苦的勇气。
感谢吴承恩,是他用他那超凡的想象力为咱们编织了1个美丽的梦,1个布满古怪,盘曲,梦幻的梦……
《西游记》是我国四台甫著之一,是一部老少皆宜的作品。其中布满了古怪,精美的神话故事,每一每一读起《西游记》,老是会情不自禁地溶入那精美的情节之中。
记得小时候,常问妈妈,“我是从哪里来的。”妈妈总是笑了一笑,摸摸我的头,说:“你啊,是从石头里蹦出来的。”我想,梗概每1个孩子都得到过这样的谜底。由于咱们每1个人都是孙悟空。
咱们可以回想自己的童年,捧着一本《西游记》的连环画,津津有味地看着,当孙悟空打败了妖精,咱们总会为他欢乐的度过;当他受到了冤屈,咱们也会感受到一种深刻的共识;当孙悟空被唐僧错怪,被逼回花果山,接续当他的齐天大圣,但当唐僧碰到危险,猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时,他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧,当看到此片段时,眼中便布满泪水。由于我知道,当时的我就是孙悟空。
这只活蹦乱跳的小野猴就仿佛是咱们的化身。当他从石头里蹦出来的时候,就象征着1个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时,就好似咱们那无忧无虑的童年生活,多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时,就好似1个调皮的孩子,不小心跑进了大人们的世界,并且搞得一团糟,大人们想哄住他,便封了他个弼马温,没哄住。又封了个齐天大圣,还是没有哄住。而后如来出现了,伸出他的飞掌将孙悟空束厄局促在五指山下。严慈的父亲,终于胜过了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后,观世音的出现给了孙悟空新的希望,踏上了漫漫西天吸取经验之路,也踏上了漫长的人生之路。
唐僧师徒四人在前往西天吸取经验的路上,共碰到了九九八１０月１日道因难关口。这就仿佛咱们成长门路上布满荆棘。终极,他们打败了因难关口,取得了胜利。“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而咱们,只要有不怕坚苦,坚持到尽头的决心,也会取得终极的成功。
由此,我想到了咱们的学习。学习就仿佛是要去取得真经。在学校里,有着形形色色的人。有的像猪八戒,好吃懒做,做不论什么工作都马马虎虎,有的则像沙僧,诚恳老实,踏踏实实。有的像孙悟空,活灵活现,足智多谋。而唐僧则是心肠善良,不愿气馁的人。若咱们在学习上能个个都是唐僧,孙悟空,沙僧,有对学习的信念,那一定会取得成功。
随着春秋的增长,《西游记》带给咱们再也不是对神话的幻想,它令我善良,宽容,嫉恶如仇,有面对坚苦的勇气。
感谢吴承恩,是他用他那超凡的想象力为咱们编织了1个美丽的梦,1个布满古怪,盘曲,梦幻的梦……
“妖为黄泉必成灾。”西行途中的妖魔,决不单单是一般坚苦的化身,而大都是代表着一些风险人民、无恶不作的封建暗中势力,具备一定的现实生活的真实内容。已往曾有人把妖魔指为“农民造反者”,而现在仍有人把妖魔绿化为“敢于触动封建田主阶层的统治秩序的‘娇魔’”。这些说法,实在非常牵强。实际上,《西游记》里的妖魔都是一些逾越了常人的“特殊”阶层,他们与仙佛一样,是可以长生的,是拥有法力的,而这里的所谓法力实际上就相当于现实中的权力。所以与其将他们当做是“农民造反者”,更实际的划分应该是将他们当做“神”这个大范围的一员,他们其实就是“神”内里的蛀虫。不单不为民谋福利,并且时常劳民伤财,大肆搜刮聚敛。孙悟空,就是这些蛀虫们的克星。他敷衍这些人从来都不不忍下手,尽管许很长时间候其实不被唐僧所理解,他仍是义无反顾地将他们打扫。哪怕事后又被满天神佛将“妖魔”领了归去,甚至招致唐僧狠心摈除,除害护航之心全不曾改。
从东土到西天十万八千里,碰到的妖怪头子就有几十个,但他一条金箍棒打遍西天世界,令魔怪心惊胆战。并且他同妖怪斗争,大多数都是主动进击,只要一据说妖怪扰乱人间,就决不放过。收伏八戒然后,他就对引路的高才说:“往后但有妖精,多作成我几个,另有谢你处哩。”第67回驼罗庄主人请悟空捉妖,悟空当即向上唱个喏道:“承照顾了。”八戒在一旁就这样说:“你看他惹祸!听到说拿妖怪,就是他外公也不这般激情亲切。”很能说明悟空斗争的主动性和积极性。此外,作者一再通过书中人士之口,赞扬孙悟空“专救人间灾害”,“与人间报不平之事”。在通天河畔,他不仅救下了两个“祭赛”妖精的小儿童,并且除灭了妖怪,免除了老百姓世代的灾害。比丘国、贵人国等故事,都是孙悟空主动进击,为民除害。他每一次抓住妖怪头子然后,总要把小妖覆灭干净,以避免给百姓留下祸害。可见,孙悟空已离开了专为自己斗争的性子,而是为了受苦受难的老百姓、为了弱者而斗争。
孙悟空的形象实质不仅在于敢斗,更在于斗则必胜,故为“斗打败佛”。他取得斗争胜利有两个法宝:一是武艺高强——这在大闹天宫中体现得尤为精美;一是长于斗争,亦即有勇有谋,斗智斗勇。他经常变成蚊子、蝇子、蟭蟟虫,钻到妖精洞里去弄清妖精的内情(如黄风怪);或根据蛛丝马迹揣度妖怪的来历,然后根据这些妖怪的特点,寻觅相应的对策(如黄袍怪);有时候他又化为妖精的丈夫或妻子去欺骗妖精(如三调芭蕉扇)。或赚来妖怪的法宝,反置妖怪于死地(如计盗紫金铃)。他还长于运用钻到敌人肚子里去的战术来制服妖精(如黄眉怪)。他机智灵活,随处设计,常常令妖怪防不胜防。
终极,当吸取经验事业完成然后,吸取经验集团所有成员都修成了正果。但咱们应该注重到的是,所谓的“正果”应该只是一种喻意,和佛教的教义其实不完全一致。五人中,孙悟空成佛的基本前提是什么呢?如来给他的“政治判定”以为孙悟空成佛是由于其“炼魔降怪有功”,可见他得成正果,完全是由于“有功”,即完成了造福人的总称的事业,为人的总称群体做出了贡献。也就是咱们所说的,完成了伟大的事业,终极达到了造福于人群的目标
一
每一当我掀开《西游记》时,总有不同的表情。它在四台甫著中,是最生动活泼的,小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣儿。但今时今日,不变的是那光怪陆离,色彩斑斓的神话世界,我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作,每1个人都能在解读它时获取不同的感觉和启迪,有人喜欢它鲜明的人士个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的会话旁白;有人还研究它的历史背景、社会征象。但在我眼里,他那盘曲的情节中潜伏着人们渴望而不可及的生活理想和人性寻求,那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子,廿一世纪的人们都非分特别神驰自由,神驰那个自由的化身:孙悟空。孙悟空破土而出,“不伏麒麟辖,不服凤凰管,又不服人间王位所约束”,闯龙宫,闹冥司,自花果山上目在称王。可以说已达到人性摆脱一切束厄局促,彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身,他的品位中最突出的就是神驰自由,他始末在寻求自由,它的一切斗争也是为了争取自由。这样1个鲜活的形象给予了读者一种寻求自由,追逐自由的力量和勇气。 然而,每1个人都明白, 在现在,纵然是未来,完全的自由终究是不可能的,人始末要受到这般那般的约束。尽管包围着咱们的是个受约束的世界,但咱们可以让内心只管即便变得广阔而幽深,让它可以兴许无边无涯、包涵天地。
然而,目前世间另有人们被一些价值不大的东西所束厄局促,却自得其乐,还觉得很满足。经过几百年的探索和发展,人们对事物需求已再也不迫切,但对精神自由的需求却无故被扼杀了。总之, 我以为现代人最缺乏的就是一种开阔进取, 寻觅最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中,竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为何它可以兴许传承直到现在了。
二
《西游记》是我国四台甫著之一,是一部老少皆宜的作品。其中布满了古怪,精美的神话故事,每一每一读起《西游记》,老是会情不自禁地溶入那精美的情节之中。
记得小时候,常问妈妈,“我是从哪里来的。”妈妈总是笑了一笑,摸摸我的头,说:“你啊,是从石头里蹦出来的。”我想,梗概每1个孩子都得到过这样的谜底。由于咱们每1个人都是孙悟空。
咱们可以回想自己的童年,捧着一本《西游记》的连环画,津津有味地看着,当孙悟空打败了妖精,咱们总会为他欢乐的度过;当他受到了冤屈,咱们也会感受到一种深刻的共识;当孙悟空被唐僧错怪,被逼回花果山,接续当他的齐天大圣,但当唐僧碰到危险,猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时,他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧,当看到此片段时,眼中便布满泪水。由于我知道,当时的我就是孙悟空。
这只活蹦乱跳的小野猴就仿佛是咱们的化身。当他从石头里蹦出来的时候,就象征着1个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时,就好似咱们那无忧无虑的童年生活,多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时,就好似1个调皮的孩子,不小心跑进了大人们的世界,并且搞得一团糟,大人们想哄住他,便封了他个弼马温,没哄住。又封了个齐天大圣,还是没有哄住。而后如来出现了,伸出他的飞掌将孙悟空束厄局促在五指山下。严慈的父亲,终于胜过了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后,观世音的出现给了孙悟空新的希望,踏上了漫漫西天吸取经验之路,也踏上了漫长的人生之路。
唐僧师徒四人在前往西天吸取经验的路上,共碰到了九九八１０月１日道因难关口。这就仿佛咱们成长门路上布满荆棘。终极,他们打败了因难关口,取得了胜利。“功夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而咱们,只要有不怕坚苦,坚持到尽头的决心,也会取得终极的成功。
由此,我想到了咱们的学习。学习就仿佛是要去取得真经。在学校里,有着形形色色的人。有的像猪八戒,好吃懒做,做不论什么工作都马马虎虎,有的则像沙僧,诚恳老实,踏踏实实。有的像孙悟空,活灵活现,足智多谋。而唐僧则是心肠善良,不愿气馁的人。若咱们在学习上能个个都是唐僧,孙悟空,沙僧,有对学习的信念,那一定会取得成功。
随着春秋的增长,《西游记》带给咱们再也不是对神话的幻想,它令我善良,宽容,嫉恶如仇,有面对坚苦的勇气。
感谢吴承恩,是他用他那超凡的想象力为咱们编织了1个美丽的梦,1个布满古怪,盘曲,梦幻的梦……
提到《西游记》各人必定能将其中的一些片段记得倒背如流,我也一样,再一次拿出那本在书架上已微微发黄的《西游记》,爱不释手,道一杯香茗,没掀开几页,随着吴承恩爷爷的精美描绘,就被其中的情节给吸引住了。
读了《西游记》我深有感触,文中盘曲的情节和唐僧师徒的古怪经历给我留下了深刻的印象。
本书作者罗贯中为读者讲评了唐僧以及其它的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八１０月１日难取得了真经的故事。
《西游记》向人们展示了1个绚丽多彩的神魔世界,人们无不在作者丰富而斗胆的艺术想象面前惊叹不已。然而,不论什么一部文学作品都是一定社会生活的反映,作为神魔小说良好代表的《西游记》 通过《西游记》中虚幻的神魔世界,咱们处处可以看到现实社会的投影。
孙悟空是《西游记》中第一主人翁,是个非常了不得的英雄。他有无限的本领,天不怕地不怕,具备不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度,也有爱听捧场话的纰缪谬误。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗,楞是叫响了“齐天大圣”的美名;与魔怪敢斗,火眼金睛决不放过1个妖魔,如意金箍棒下决不合纰缪妖魔留情;与一切坚苦敢斗,决不撤退垂头。这就是孙悟空,1个光彩醒目的神话英雄。孙悟空那种正义斗胆、不屈不挠的斗争精神,本领高超是妖怪们的克星,横扫一切魔怪的大无畏气概,反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量,体现出人民打败一切坚苦的必胜信念。
说到猪八戒,他的本领比孙悟空可差远了,更谈不上什么光辉高大,但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是1个笑剧形象,他憨厚老实,有力气,也敢与妖魔作斗争,是孙悟空第一得力助手。但他又浑身毛病,如好吃,好占小便宜,好美色,怕坚苦,常常要打退堂鼓,心中老想着高老庄的媳妇;他有时候爱撒个谎,可笨口拙腮的又说不圆;他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒儿,让孙悟空吃点苦头;他甚至还藏了点私房钱,塞在听觉里。他的毛病实在多,这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒纰缪谬误的批评是很严厉的,但又是善意的。他其实不是1个被否定的人士,是以人们其实不厌烦恶猪八戒,相反却感到十分真实可爱。
师傅唐僧,虽然说没有孙悟空的本领、猪八戒的灵敏、沙僧的勤快、白龙马的脚力,但他品行端正,会念真经,不怕“千刀万剐”,有坚定的信念;沙僧和白龙马虽然说没有什么大本领,但都勤勤恳恳,任劳任怨,甘心当好后勤,欠好出风头。
这四个人士形象各有特点,性格各不不异,恰好形成了鲜明的相比较,这使我只得佩服作者写作技艺的高超,也许作者长于刻画人士形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空,由于他神通广大、技艺高超,一路掩护唐僧成功地取得了真经,他就成了我心目中的英雄。并且在他身上另有一种背叛心理,以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八１０月１日个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值当咱们学习的精神。再想想自己的中途而废、有头无尾,我不禁内疚自己当初为何不能像他们一样坚持到尽头呢?也许这就是我所缺乏的,只要我能把一件工作从头做到尾,无论我是成功了还是败绩了,只要我极力去做了,这对我来讲也是一种成功啊!由于我去做了,并且坚持到了最后。
每一当我掀开《西游记》时,总有不同的表情。它在四台甫著中,是最生动活泼的,小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣儿。但今时今日,不变的是那光怪陆离,色彩斑斓的神话世界,我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作,每1个人都能在解读它时获取不同的感觉和启迪,有人喜欢它鲜明的人士个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的会话旁白;有人还研究它的历史背景、社会征象。但在我眼里,他那盘曲的情节中潜伏着人们渴望而不可及的生活理想和人性寻求,那就是——自由。
然而,目前世间另有人们被一些价值不大的东西所束厄局促,却自得其乐,还觉得很满足。经过几百年的探索和发展,人们对事物需求已再也不迫切,但对精神自由的需求却无故被扼杀了。总之, 我以为现代人最缺乏的就是一种开阔进取, 寻觅最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中,竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为何它可以兴许传承直到现在了。
每一当我掀开《西游记》时,总有不同的表情。它在四台甫著中,是最生动活泼的,小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣儿。但今时今日,不变的是那光怪陆离,色彩斑斓的神话世界,我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作,每1个人都能在解读它时获取不同的感觉和启迪,有人喜欢它鲜明的人士个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的会话旁白;有人还研究它的历史背景、社会征象。但在我眼里,他那盘曲的情节中潜伏着人们渴望而不可及的生活理想和人性寻求,那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子,廿一世纪的人们都非分特别神驰自由,神驰那个自由的化身:孙悟空。孙悟空破土而出,“不伏麒麟辖,不服凤凰管,又不服人间王位所约束”,闯龙宫,闹冥司,自花果山上目在称王。可以说已达到人性摆脱一切束厄局促,彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身,他的品位中最突出的就是神驰自由,他始末在寻求自由,它的一切斗争也是为了争取自由。这样1个鲜活的形象给予了读者一种寻求自由,追逐自由的力量和勇气。 然而,每1个人都明白, 在现在,纵然是未来,完全的自由终究是不可能的,人始末要受到这般那般的约束。尽管包围着咱们的是个受约束的世界,但咱们可以让内心只管即便变得广阔而幽深,让它可以兴许无边无涯、包涵天地。
然而,目前世间另有人们被一些价值不大的东西所束厄局促,却自得其乐,还觉得很满足。经过几百年的探索和发展,人们对事物需求已再也不迫切,但对精神自由的需求却无故被扼杀了。总之, 我以为现代人最缺乏的就是一种开阔进取, 寻觅最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中,竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为何它可以兴许传承直到现在了。 回应者: 1427903536| 一级 | 2011-2-15 15:03
在厉尽时间锤炼的《西游记》中,竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为何它可以兴许传承直到现在了。
回应者: 晓北__5 | 一级 | 2011-2-15 16:26
《西游记》是我国四台甫著之一,是一部老少皆宜的作品。其中布满了古怪,精美的神话故事,每一每一读起《西游记》,老是会情不自禁地溶入那精美的情节之中。
记得小时候,常问妈妈,“我是从哪里来的。”妈妈总是笑了一笑,摸摸我的头,说:“你啊,是从石头里蹦出来的。”我想,梗概每1个孩子都得到过这样的谜底。由于咱们每1个人都是孙悟空。
咱们可以回想自己的童年,捧着一本《西游记》的连环画,津津有味地看着,当孙悟空打败了妖精,咱们总会为他欢乐的度过;当他受到了冤屈,咱们也会感受到一种深刻的共识;当孙悟空被唐僧错怪,被逼回花果山,接续当他的齐天大圣,但当唐僧碰到危险,猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时,他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧,当看到此片段时,眼中便布满泪水。由于我知道,当时的我就是孙悟空。
这只活蹦乱跳的小野猴就仿佛是咱们的化身。当他从石头里蹦出来的时候,就象征着1个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时,就好似咱们那无忧无虑的童年生活,多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时,就好似1个调皮的孩子,不小心跑进了大人们的世界,并且搞得一团糟,大人们想哄住他,便封了他个弼马温,没哄住。又封了个齐天大圣,还是没有哄住。而后如来出现了,伸出他的飞掌将孙悟空束厄局促在五指山下。严慈的父亲,终于胜过了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后,观世音的出现给了孙悟空新的希望,踏上了漫漫西天吸取经验之路,也踏上了漫长的人生之路。
唐僧师徒四人在前往西天吸取经验的路上,共碰到了九九八１０月１日道因难关口。这就仿佛咱们成长门路上布满荆棘。终极,他们打败了因难关口,取得了胜利。“功夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而咱们,只要有不怕坚苦,坚持到尽头的决心,也会取得终极的成功。
由此,我想到了咱们的学习。学习就仿佛是要去取得真经。在学校里,有着形形色色的人。有的像猪八戒,好吃懒做,做不论什么工作都马马虎虎,有的则像沙僧,诚恳老实,踏踏实实。有的像孙悟空,活灵活现,足智多谋。而唐僧则是心肠善良,不愿气馁的人。若咱们在学习上能个个都是唐僧,孙悟空,沙僧,有对学习的信念,那一定会取得成功。
随着春秋的增长,《西游记》带给咱们再也不是对神话的幻想,它令我善良,宽容,嫉恶如仇,有面对坚苦的勇气。
感谢吴承恩,是他用他那超凡的想象力为咱们编织了1个美丽的梦,1个布满古怪,盘曲,梦幻的梦……
回应者: 睿g蕊 | 一级 | 2011-2-15 17:59
《西游记》是我国四台甫著之一,是一部老少皆宜的作品。其中布满了古怪,精美的神话故事,每一每一读起《西游记》,老是会情不自禁地溶入那精美的情节之中。
记得小时候,常问妈妈,“我是从哪里来的。”妈妈总是笑了一笑,摸摸我的头,说:“你啊,是从石头里蹦出来的。”我想,梗概每1个孩子都得到过这样的谜底。由于咱们每1个人都是孙悟空。
咱们可以回想自己的童年,捧着一本《西游记》的连环画,津津有味地看着,当孙悟空打败了妖精,咱们总会为他欢乐的度过;当他受到了冤屈,咱们也会感受到一种深刻的共识;当孙悟空被唐僧错怪,被逼回花果山,接续当他的齐天大圣,但当唐僧碰到危险,猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时,他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧,当看到此片段时,眼中便布满泪水。由于我知道,当时的我就是孙悟空。
这只活蹦乱跳的小野猴就仿佛是咱们的化身。当他从石头里蹦出来的时候,就象征着1个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时,就好似咱们那无忧无虑的童年生活,多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时,就好似1个调皮的孩子,不小心跑进了大人们的世界,并且搞得一团糟,大人们想哄住他,便封了他个弼马温,没哄住。又封了个齐天大圣,还是没有哄住。而后如来出现了,伸出他的飞掌将孙悟空束厄局促在五指山下。严慈的父亲,终于胜过了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后,观世音的出现给了孙悟空新的希望,踏上了漫漫西天吸取经验之路,也踏上了漫长的人生之路。
唐僧师徒四人在前往西天吸取经验的路上,共碰到了九九八１０月１日道因难关口。这就仿佛咱们成长门路上布满荆棘。终极,他们打败了因难关口,取得了胜利。“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而咱们,只要有不怕坚苦,坚持到尽头的决心,也会取得终极的成功。
由此,我想到了咱们的学习。学习就仿佛是要去取得真经。在学校里,有着形形色色的人。有的像猪八戒,好吃懒做,做不论什么工作都马马虎虎,有的则像沙僧,诚恳老实,踏踏实实。有的像孙悟空,活灵活现,足智多谋。而唐僧则是心肠善良,不愿气馁的人。若咱们在学习上能个个都是唐僧,孙悟空,沙僧,有对学习的信念,那一定会取得成功。
随着春秋的增长,《西游记》带给咱们再也不是对神话的幻想,它令我善良,宽容,嫉恶如仇,有面对坚苦的勇气。
感谢吴承恩,是他用他那超凡的想象力为咱们编织了1个美丽的梦,1个布满古怪,盘曲,梦幻的梦……
“妖为黄泉必成灾。”西行途中的妖魔,决不单单是一般坚苦的化身,而大都是代表着一些风险人民、无恶不作的封建暗中势力,具备一定的现实生活的真实内容。已往曾有人把妖魔指为“农民造反者”,而现在仍有人把妖魔绿化为“敢于触动封建田主阶层的统治秩序的‘娇魔’”。这些说法,实在非常牵强。实际上,《西游记》里的妖魔都是一些逾越了常人的“特殊”阶层,他们与仙佛一样,是可以长生的,是拥有法力的,而这里的所谓法力实际上就相当于现实中的权力。所以与其将他们当做是“农民造反者”,更实际的划分应该是将他们当做“神”这个大范围的一员,他们其实就是“神”内里的蛀虫。不单不为民谋福利,并且时常劳民伤财,大肆搜刮聚敛。孙悟空,就是这些蛀虫们的克星。他敷衍这些人从来都不不忍下手,尽管许很长时间候其实不被唐僧所理解,他仍是义无反顾地将他们打扫。哪怕事后又被满天神佛将“妖魔”领了归去,甚至招致唐僧狠心摈除,除害护航之心全不曾改。
从东土到西天十万八千里,碰到的妖怪头子就有几十个,但他一条金箍棒打遍西天世界,令魔怪心惊胆战。并且他同妖怪斗争,大多数都是主动进击,只要一据说妖怪扰乱人间,就决不放过。收伏八戒然后,他就对引路的高才说:“往后但有妖精,多作成我几个,另有谢你处哩。”第67回驼罗庄主人请悟空捉妖,悟空当即向上唱个喏道:“承照顾了。”八戒在一旁就这样说:“你看他惹祸!听到说拿妖怪,就是他外公也不这般激情亲切。”很能说明悟空斗争的主动性和积极性。此外,作者一再通过书中人士之口,赞扬孙悟空“专救人间灾害”,“与人间报不平之事”。在通天河畔,他不仅救下了两个“祭赛”妖精的小儿童,并且除灭了妖怪,免除了老百姓世代的灾害。比丘国、贵人国等故事,都是孙悟空主动进击,为民除害。他每一次抓住妖怪头子然后,总要把小妖覆灭干净,以避免给百姓留下祸害。可见,孙悟空已离开了专为自己斗争的性子,而是为了受苦受难的老百姓、为了弱者而斗争。
孙悟空的形象实质不仅在于敢斗,更在于斗则必胜,故为“斗打败佛”。他取得斗争胜利有两个法宝:一是武艺高强——这在大闹天宫中体现得尤为精美;一是长于斗争,亦即有勇有谋,斗智斗勇。他经常变成蚊子、蝇子、蟭蟟虫,钻到妖精洞里去弄清妖精的内情(如黄风怪);或根据蛛丝马迹揣度妖怪的来历,然后根据这些妖怪的特点,寻觅相应的对策(如黄袍怪);有时候他又化为妖精的丈夫或妻子去欺骗妖精(如三调芭蕉扇)。或赚来妖怪的法宝,反置妖怪于死地(如计盗紫金铃)。他还长于运用钻到敌人肚子里去的战术来制服妖精(如黄眉怪)。他机智灵活,随处设计,常常令妖怪防不胜防。
终极,当吸取经验事业完成然后,吸取经验集团所有成员都修成了正果。但咱们应该注重到的是,所谓的“正果”应该只是一种喻意,和佛教的教义其实不完全一致。五人中,孙悟空成佛的基本前提是什么呢?如来给他的“政治判定”以为孙悟空成佛是由于其“炼魔降怪有功”,可见他得成正果,完全是由于“有功”,即完成了造福人的总称的事业,为人的总称群体做出了贡献。也就是咱们所说的,完成了伟大的事业,终极达到了造福于人群的目标
回应者: 热肠网友 | 2011-2-15 19:09
一
每一当我掀开《西游记》时,总有不同的表情。它在四台甫著中,是最生动活泼的,小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣儿。但今时今日,不变的是那光怪陆离,色彩斑斓的神话世界,我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作,每1个人都能在解读它时获取不同的感觉和启迪,有人喜欢它鲜明的人士个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的会话旁白;有人还研究它的历史背景、社会征象。但在我眼里,他那盘曲的情节中潜伏着人们渴望而不可及的生活理想和人性寻求,那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子,廿一世纪的人们都非分特别神驰自由,神驰那个自由的化身:孙悟空。孙悟空破土而出,“不伏麒麟辖,不服凤凰管,又不服人间王位所约束”,闯龙宫,闹冥司,自花果山上目在称王。可以说已达到人性摆脱一切束厄局促,彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身,他的品位中最突出的就是神驰自由,他始末在寻求自由,它的一切斗争也是为了争取自由。这样1个鲜活的形象给予了读者一种寻求自由,追逐自由的力量和勇气。 然而,每1个人都明白, 在现在,纵然是未来,完全的自由终究是不可能的,人始末要受到这般那般的约束。尽管包围着咱们的是个受约束的世界,但咱们可以让内心只管即便变得广阔而幽深,让它可以兴许无边无涯、包涵天地。
然而,目前世间另有人们被一些价值不大的东西所束厄局促,却自得其乐,还觉得很满足。经过几百年的探索和发展,人们对事物需求已再也不迫切,但对精神自由的需求却无故被扼杀了。总之, 我以为现代人最缺乏的就是一种开阔进取, 寻觅最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中,竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为何它可以兴许传承直到现在了。
二
《西游记》是我国四台甫著之一,是一部老少皆宜的作品。其中布满了古怪,精美的神话故事,每一每一读起《西游记》,老是会情不自禁地溶入那精美的情节之中。
记得小时候,常问妈妈,“我是从哪里来的。”妈妈总是笑了一笑,摸摸我的头,说:“你啊,是从石头里蹦出来的。”我想,梗概每1个孩子都得到过这样的谜底。由于咱们每1个人都是孙悟空。
咱们可以回想自己的童年,捧着一本《西游记》的连环画,津津有味地看着,当孙悟空打败了妖精,咱们总会为他欢乐的度过;当他受到了冤屈,咱们也会感受到一种深刻的共识;当孙悟空被唐僧错怪,被逼回花果山,接续当他的齐天大圣,但当唐僧碰到危险,猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时,他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧,当看到此片段时,眼中便布满泪水。由于我知道,当时的我就是孙悟空。
这只活蹦乱跳的小野猴就仿佛是咱们的化身。当他从石头里蹦出来的时候,就象征着1个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时,就好似咱们那无忧无虑的童年生活,多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时,就好似1个调皮的孩子,不小心跑进了大人们的世界,并且搞得一团糟,大人们想哄住他,便封了他个弼马温,没哄住。又封了个齐天大圣,还是没有哄住。而后如来出现了,伸出他的飞掌将孙悟空束厄局促在五指山下。严慈的父亲,终于胜过了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后,观世音的出现给了孙悟空新的希望,踏上了漫漫西天吸取经验之路,也踏上了漫长的人生之路。
唐僧师徒四人在前往西天吸取经验的路上,共碰到了九九八１０月１日道因难关口。这就仿佛咱们成长门路上布满荆棘。终极,他们打败了因难关口,取得了胜利。“功夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而咱们,只要有不怕坚苦,坚持到尽头的决心,也会取得终极的成功。
由此,我想到了咱们的学习。学习就仿佛是要去取得真经。在学校里,有着形形色色的人。有的像猪八戒,好吃懒做,做不论什么工作都马马虎虎,有的则像沙僧,诚恳老实,踏踏实实。有的像孙悟空,活灵活现,足智多谋。而唐僧则是心肠善良,不愿气馁的人。若咱们在学习上能个个都是唐僧,孙悟空,沙僧,有对学习的信念,那一定会取得成功。
随着春秋的增长,《西游记》带给咱们再也不是对神话的幻想,它令我善良,宽容,嫉恶如仇,有面对坚苦的勇气。
感谢吴承恩,是他用他那超凡的想象力为咱们编织了1个美丽的梦,1个布满古怪,盘曲,梦幻的梦……
这只活蹦乱跳的小野猴就仿佛是咱们的化身。当他从石头里蹦出来的时候,就象征着1个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时,就好似咱们那无忧无虑的童年生活,多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时,就好似1个调皮的孩子,不小心跑进了大人们的世界,并且搞得一团糟,大人们想哄住他,便封了他个弼马温,没哄住。又封了个齐天大圣,还是没有哄住。而后如来出现了,伸出他的飞掌将孙悟空束厄局促在五指山下。严慈的父亲,终于胜过了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后,观世音的出现给了孙悟空新的希望,踏上了漫漫西天吸取经验之路,也踏上了漫长的人生之路。
唐僧师徒四人在前往西天吸取经验的路上,共碰到了九九八１０月１日道因难关口。这就仿佛咱们成长门路上布满荆棘。终极,他们打败了因难关口,取得了胜利。“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而咱们,只要有不怕坚苦,坚持到尽头的决心,也会取得终极的成功。
由此,我想到了咱们的学习。学习就仿佛是要去取得真经。在学校里,有着形形色色的人。有的像猪八戒,好吃懒做,做不论什么工作都马马虎虎,有的则像沙僧,诚恳老实,踏踏实实。有的像孙悟空,活灵活现,足智多谋。而唐僧则是心肠善良,不愿气馁的人。若咱们在学习上能个个都是唐僧,孙悟空,沙僧,有对学习的信念,那一定会取得成功。
随着春秋的增长,《西游记》带给咱们再也不是对神话的幻想,它令我善良,宽容,嫉恶如仇,有面对坚苦的勇气。
感谢吴承恩,是他用他那超凡的想象力为咱们编织了1个美丽的梦,1个布满古怪,盘曲,梦幻的梦……
读《西游记》有感0811孙梦伊
《西游记》是我国四台甫著之一,是一部老少皆宜的作品。其中布满了古怪,精美的神话故事,每一每一读起《西游记》,我老是会情不自禁地溶入那精美的情节之中。
记得小时候,常问妈妈,“我是从哪里来的。”妈妈总是笑了一笑,摸摸我的头,说:“你啊,是从石头里蹦出来的。”我想,梗概每1个孩子都得到过这样的谜底。由于咱们每1个人都是孙悟空。
咱们可以回想自己的童年,捧着一本《西游记》的连环画,津津有味地看着,当孙悟空打败了妖精,咱们总会为他欢乐的度过;当他受到了冤屈,咱们也会感受到一种深刻的共识;当孙悟空被唐僧错怪,被逼回花果山,接续当他的齐天大圣,但当唐僧碰到危险,猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时,他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧,当看到此片段时,眼中便布满泪水。由于我知道,当时的我就是孙悟空。
这只活蹦乱跳的小野猴就仿佛是咱们的化身。当他从石头里蹦出来的时候,就象征着1个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时,就好似咱们那无忧无虑的童年生活,多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时,就好似1个调皮的孩子,不小心跑进了大人们的世界,并且搞得一团糟,大人们想哄住他,便封了他个弼马温,没哄住。又封了个齐天大圣,还是没有哄住。而后如来出现了,伸出他的飞掌将孙悟空束厄局促在五指山下。严慈的父亲,终于胜过了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后,观世音的出现给了孙悟空新的希望,踏上了漫漫西天吸取经验之路,也踏上了漫长的人生之路。
唐僧师徒四人在前往西天吸取经验的路上,共碰到了九九八１０月１日道因难关口。这就仿佛咱们成长门路上布满荆棘。终极,他们打败了因难关口,取得了胜利。“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而咱们,只要有不怕坚苦,坚持到尽头的决心,也会取得终极的成功。
由此,我想到了咱们的学习。学习就仿佛是要去取得真经。在学校里,有着形形色色的人。有的像猪八戒,好吃懒做,做不论什么工作都马马虎虎,有的则像沙僧,诚恳老实,踏踏实实。有的像孙悟空,活灵活现,足智多谋。而唐僧则是心肠善良,不愿气馁的人。若咱们在学习上能个个都是唐僧,孙悟空,沙僧,有对学习的信念,那一定会取得成功。
随着春秋的增长,《西游记》带给咱们再也不是对神话的幻想,它令我善良,宽容,嫉恶如仇,有面对坚苦的勇气。感谢吴承恩,是他用他那超凡的想象力为咱们编织了1个美丽的梦,1个布满古怪,盘曲,梦幻的梦……
读>有感0811吕钦
我读过很多书,那内里最让我感动的是《雷锋的故事》这本书。它使我受益匪浅!
《雷锋的故事》这本书讲评了雷锋小时候受了很多苦,是共产党救了他,让他有了饭吃,有了书读。雷锋非常感谢共产党救了他。由于他从小就没有了父母,所以他就一直把共产党当成自己的父母来看。雷锋长大了往后当了兵,仅管他非常忙,但是他只要一有时候间,他就会看书、学习。雷锋每一天都会写一篇日记,其中他在日记里写到:“人的生命是有限的,为人民办事是无限的。”雷锋出格爱做功德,有一句话说的好“雷锋出差一千里,功德做了一火车。”可是不幸运的事却发生了:在一次意外事故中雷锋牺牲了。他再也听不到他亲爱的战友们的呼唤声了。雷锋那年才22岁。雷锋的故事迅速传遍了全中国,毛主席还为提了词:向雷锋同志学习,并把每一年的3月5日订为雷锋同志纪念日。当我读完这本书后,我觉得人要有颗感恩的心。要感谢父母的辛劳养育之恩;要感谢老师对咱们无私教育;要感谢大自然给咱们这美好的一切……咱们还要去帮忙那些需要帮忙的人。我还懂得了在学习中不要害怕坚苦,要长于思虑,解决难题。
雷锋叔叔虽然已离咱们而去,可是他人民办事的这种精神一直激励着咱们一代又一代的人们。
《雷锋的故事》这本书我会一直珍藏它到永恒。
《卧薪尝胆》读后感0811楼启航
我看了一本成语故事,其中对我印象最深的是《卧薪尝胆》。
内里讲了是吴越两国征战,越国战败,越国勾践被俘虏。被关在牢里,像奴隶一样地为吴王干活。他勉强承受了折磨和凌辱。被释放后他发誓要报仇血恨,他把被换成了草,还在床边挂了1个苦胆,每一天吃饭前都要尝一尝苦胆。经太长期准备,越国终于打败了吴国。 我想无论碰到什么坚苦,人应该吃苦自励,振奋图强。
《语文报》读后感0811张泽伟
读了语文报,我发现内里有很多都雅的书,比如说《文具盒里的爸爸妈妈》,讲了1个叫孔东东的孩子,他做成了一杯叫孔东东啤奶茶,喝了往后会变成大拇指一样小的人,有一次爸爸个妈妈吵架了,妈妈生气的喝下了奶茶,结果……后面很多精美的故事,等着咱们去看。
语文报里另有很多作文,有想象篇,梦约篇……内里用了好多好词好句,所以才写的恁地好呀!都是他们多看书,日记才写的恁地好!我也要多看书,要向他们那样光荣。
我觉得语文报太都雅了!太有意思了!我往后要多看语文报,多增长点常识。
