在我国，自古以来“鱼文化”就在人们的饮食 , 风俗 , 美术等方面都各有体现。在表现为各种生熟美食的同时反映出了鱼的餐饮文化；在表现为各种鱼祭、鱼信仰的同时演化出了鱼的风俗文化；在表现为各种图画、造型的同时展现出了鱼的美术文化。而京郊密云县，这个北京北部生态旅游资源丰富的地区，不仅拥有好山好水好物产，更是自古以来就与“鱼”结下了不解之缘，早在春秋战国时期，这里因捕鱼的人数多，而被称为渔阳郡，而现今由于有着密云水库这一得天独厚的条件，出产享誉华北的“密云水库鱼”，其具有天然无污染无机鱼的特性，品质优良，一直以来很受京城百姓的青睐。每逢旅游时节，慕名而来的游客皆把品尝鲜美的水库鱼做为游密云的必要内容，水库鱼已经成为密云旅游产业的品牌产品。
1 、中国的“鱼文化”
在我国，自古以来“鱼文化”就在人们的饮食 , 风俗 , 美术等方面都有各种表现。在表现为各种生熟美食的同时反映出了鱼的餐饮文化；在表现为各种鱼祭、鱼信仰的同时演化出了鱼的风俗文化；在表现为各种图画、造型的同时展现出了鱼的美术文化。
( 1 )鱼的餐饮文化
人类在制作和品尝各类鱼鲜的同时，创造了丰富的饮食文化。这种饮食文化实际上有美食本身的内涵文化和它给人带来的外涵文化。如：吃生鱼鲜的外涵文化反映出个人的勇气，胆量，气质和审美情绪。象淡水湖泊里的鲤鱼、青鱼、鳜鱼等都是很好的生鱼片原料。享受生鱼片，古人已积累了不少的经验，如明朝药物大师李时珍在《本草纲目》中说：“凡诸鱼之鲜活者，薄切洗净血腥，沃之以蒜，韭，姜，醋，盐五味食之。”
( 2 )鱼的风俗文化
自古以来，人们对鱼内涵的解释有以下三种：一是都把鱼看成是“活”的象征，多吃鱼“聪明灵活”的观念非常普遍；二是鱼怀卵量大，繁殖率高，多吃鱼有“多子多福”，“人丁兴旺”之意；三是“鱼”与“余”同音，“吉庆有余”“年年有余”可写成“吉庆有鱼”，“年年有鱼”，都有喜庆富裕，祝愿美好的意思。
依据这种文化，活动中可以把我国沿海地区“祭鱼”的风俗活动移植过来，组织“祭鱼”仪式。同时在媒体上以“多子多福”、“年年有鱼”为主题，进行文化炒作，吸引游人参与。
( 3 )鱼的美术文化
鱼是水生动物，它给人类的首先是形态美。大大的眼睛，圆圆的嘴，健壮的身体上有斑纹清晰的鱼鳞，在阳光下能炫耀出金色的亮光，这就是人们心目中鱼的形象。正因为鱼类具备这些特定的美，所以，鱼类历来受到人们的喜爱和赞扬。从鱼图砖块，鱼形瓦当，鱼背龙骨，到鱼纹钢材，鱼骨结构设计，鱼形建筑等，都参考了鱼的天然造形；从鱼形竹器，鱼形木雕，到鱼形玻璃雕刻，鱼形不锈钢构件，鱼形雕塑等，都具有鱼的美术形态；从民间的穿鱼服跳鱼舞，剪鱼纸挂鱼灯，到现代舞台的鱼装饰等等 , 无不带有强烈的鱼文化色彩。
2 、密云 “鱼文化”定位
( 1 )密云“鱼文化”历史背景
京郊密云县，自古以来就和“鱼”字结下了不解之缘，早在春秋战国时期，这里就因为捕鱼的人数增多，被称为渔阳郡，这是密云“鱼文化”最早的记载。
解放后， 1958 年开始修建密云水库，后形成了华北地区第一大水库，目前已成为北京城唯一的一盆“净水”。同时，密云的捕鱼业也揭开了新的篇章。为了净化水源，从 1997 年开始，密云水库在每年的 4 月到 9 月实行休渔制。由于这期间是密云水库各类鱼的繁殖、生长期，鱼儿在 180 平方公里的水面下自由生长 4 个多月，体美膘肥。所以使水库在每年 9 月份成为捕鱼佳期，并成为京郊旅游的独有风景，密云的金字招牌。
近几年以来，密云水库的鱼种类繁多，繁殖速度快。尤其是一种名为“潮白河鲤鱼”的原生鱼种，又称“潮白河金黄大鲤”，素有“美人鱼”之称。
( 2 )“水库鱼”文化定位
依据密云县的“鱼文化”背景，“水库鱼”文化可定位于：
“生态之鱼”
“多子之鱼”
“喜庆之鱼”