【地狱游记】42
2012-2-27 10:59:44
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第四十二回 游第七殿会晤泰山王、观热恼大地狱
济公活佛降 (66)丁已年十一月十六日
诗曰：
玉历宝钞劝世人。奇书奉命再翻新。
因缘早种成今日。说法随机最逼真。
济佛曰：昔日东土流传有“玉历宝钞劝世文”一书，内载道人“淡痴尊者”奉 天帝之命，魂游地狱各殿，目睹 阎君严刑罪魂实情，回阳后，据实写成该书，流传海外，观是书去恶从善者，不乏其人，印赠该书，受到感应奇验者，更是昭然可证。惟阳间世态变迁，地狱刑罚亦随之翻新，为因地制宜，劝化迷津， 玉帝特选南赡部洲鲲岛台中圣贤堂杨善生重游地狱，采取新案证，以扶鸾方式，当场砂盘现迹，尤为新奇可信，“地狱游记”应运而著作，用以代替“玉历宝钞劝世文”一书化世，正为千古因缘成熟之时，故希天下众生珍惜此书，视如拱璧，广为翻印流传，自然消灾化劫，坦步道途。
此书不止泄地狱之机，更阐修道之秘，凡认真研读者，可悟道成道。印赠劝世者，凡有所祈愿，皆能如意，且可减免所犯罪过，诚为忏往修来之一本福音。
今日准备游冥，杨生快上莲台。
杨生曰：遵命！我已坐稳，请 恩师起程吧。
济佛曰：已到了，快下莲台！
杨生曰：今日要到何方？
济佛曰：你看前面就是“第七殿”，泰山王已起身，赶快向前参礼。
冥王曰：恭迎 济公活佛及圣贤堂杨善生驾到，请到里面休息。
杨生曰：多谢 泰山王！原来今日拜访“第七殿”，但见文武百官排班迎接我们，倍觉光荣。
殿前罪魂不少，都被阴差叉押，现时 冥王正为我们来到而停止判案！
冥王曰：两位不辞劳苦，亲到地府游冥著书，辛苦辛苦，请坐！命将军速呈上仙茶。
将军曰：遵命！……请二位仙长用茗。
杨生曰：感激 冥王厚礼。
冥王曰：那里！世道衰颓之秋，幸有宝岛台湾圣教复兴，仙佛显灵说法劝世，挽倒狂澜，其功深矣。“地狱游记”奉旨著作为天运所定，善因非同小可，今日两位才到，已觉太慢了。
济佛曰：多谢 泰山王指教，救世同此一心，今日慢到贵殿，请多包涵，祈赐道义真诠吧！
冥王曰：甚妙！世人亡故后，家属都为亡者行“七七”之礼，以诵经超度，祈求亡灵超升，此源于一七为亡者魂到一殿，二七亡魂到二殿，三七亡魂到三殿，四七亡魂到四殿，五七亡魂到五殿，六七亡魂到六殿，七七亡魂到七殿之故，阳人藉通例以七天为一周，而作法事，然不知亡者生前大都集众罪于一身，非四十九天内就可以通过七殿，再经八、九、十殿而投生。故死后作“法事”不如生前行“好事”，生前如能行善积德，则死后 福神带路，不必作法，便可自由畅行，否则，任你法术高明，亦逃不过地狱关，此点希世人了悟之。
杨生曰：为何世人言“七七”，不言“八七”“九七“十七”呢？
狱官曰：冥府主要殿府为一至七殿，八殿以后是前七殿刑罚所余之罪，再审判者为多，故若过“七七”之关，余为副罪，世人为祖先设想，要通关过殿，故下此策，“孝心”可敬，然“善心”更实用！
济佛曰：人死后再接受审判、刑罚期间，或尚未投生之前，儒道称曰：“灵魂”、鬼魂”。因其日后将要投生、转世，于阴府之身仅一个阶段，故佛又称曰：“中阴身”。要度亡魂出苦，后代必行善德，以感召 冥王赦免，此为曼佳途径。至于廷僧道超拔，若非僧道有德，则仅尽“人事”而已，未能有所补益。寄语世人，行孝及时，生前孝敬双亲一粒米，胜过死后用一壶酒奉敬。设若双亲亡故，更应励行道德，多印善书、经典劝世，此善举感格仙佛冥官最易，亦不失报
答亲恩，超脱苦海之一种方法，尽可利之。
杨生曰：恩师之言，直指人心，大益群生，生前怨亲、忤亲，亲死才想行孝，然“机欲静而风不息，子欲孝而亲不在”了。请问 恩师，地府鬼魂形状与凡间之人相同，肉体既腐，此身何来？
济佛曰：此即“幻身”“假身”“影身”，即“中阴身”，又称“化身”！因时刻有限，请 泰山王介绍一下贵殿职掌。
冥王曰：本殿主管“热恼大地狱”，及十六小地狱，凡罪魂移交本殿，吾禀公审判，不容私情，详细情形，吾带二位前去参观。
杨生曰：是，是！甚谢 冥王指教。
冥王曰：文武判官护驾，带领杨善生前往“热恼大地狱”参观。
文武判官曰：遵命！请二位随 主公而行。
杨生曰：随 冥王背后，感阴路凄然，王法无亲，只有道义之交才行得通。
济佛曰：杨生你之触景伤情，然地狱无亲友可靠，只有生前善恶追随，恶者恶鬼缠，善者善官亲，劝世人要结交善友，广行善道，以免到地狱受尽凌辱。
杨生曰：已觉热气逼人，前面火焰烜天，只见红光一片，狱门书有“热恼大地狱”，城墙为砖砌而成。
济佛曰：这是最佳耐火砖，火越烧砖越凝固！
狱官曰：恭迎 主公驾到！
冥王曰：我带 济佛及阳间杨善生到此参观，速排班迎接！
狱官曰：遵命！
冥王曰：前面就是“热恼大地狱”。
杨生曰：热得有些闷气，一片石砖铺成地板，底下火热通红，罪魂走过无不滚地哀叫，由外面新押来的罪魂，看见前面情形，皆如丧考妣，放声大哭，裹足不前了！阴差向前一推，罪魂赤足踏上火砖，马上滚地痛叫，越滚全身被烧越厉害，不知他们犯何罪过呢？
冥王曰：本狱名曰：“热恼”，凡是在世太过热衷名利，致损人利己者；对异性热情异常，尽力奉承，而对同性冷酷无情者；专门在人危急时，趁火打劫者；个性暴躁，时常怒气冲天，诅骂天地者；专事投机取巧，以行小路求取便宜者；喜欢趋炎附势，冷落贫困者；凡事不按“中庸”之道，偏激、固执，致违背道德者，一律到此地狱受刑。本狱刑罚甚为简单，只要能通过“火砖道”三百里路，就可以消罪。但火砖红烫，要通过，有者三、五年不等，皆以生前罪过深浅而定。罪浅者脚踏红砖，脚底热度自然减低，故通过容易，罪重者恰好相反，以罪业深浅，感受“火力”亦异。此狱既热又闷让人懊恼万分。又要往十六小地狱受刑者，由旁边另一小道而行，一样红砖烈火，不过热度有限，仅使罪魂有惊无险，初尝“苦味”，到十六小地狱再加以严刑。
济佛曰：因时刻已到，下次再来拜访，我们告辞了。
冥王曰：时刻既到，我们亦不多加挽留，命众将军排班送驾。
杨生曰：感谢 泰山王热诚招待，我们辞驾，暂别！
济佛曰：杨生快上莲台。
杨生曰：我已坐稳，请 恩师回堂。………
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
第四十三回 游烙手指小地狱
济公活佛降 (67)丁已年十一月廿六日
诗曰：
岭上缤纷雪压梅。无情岁月急相催。
屠刀放下清双手。性地勤修握玉杯。
济佛曰：寒山岭上雪花飘飘，又是岁月年终来到，劝诸生速把屠刀放下，不要再造新孽，今日准备游冥，杨生上莲台。
杨生曰：天气真冷，我怕受不了，请 恩师再赐下仙丹，您看如何？
济佛曰：不要“心理作用”，难道灵性亦怕冷吗？既想求丹，为师本性慷慨，赐你一粒就是，快服下，准备起程。
杨生曰：多谢 恩师赐丹，请原谅我“执迷不悟”！我已坐稳，请 恩师起程。……
济佛曰：已到了，快下莲台。
杨生曰：今日我们要到何处呢？为何尚未见狱官出来，只有阴差押罪魂来来往往。
济佛曰：我们向前再走一段路就可明了了。
杨生曰：原来前面就是“热恼大地狱”，前期我们已参观一次吗？
济佛曰：不是，今日我们要参观“烙手指小地狱”，该狱必从“热恼大地狱”旁小路经过。
杨生曰：前面已觉热气逼人，我们怎么前进呢？而且该小路听说也是一条“热路”，我这“凡足”如何通过？岂不被烫得红肿！
济佛曰：你别害怕，有我在旁，“热地”可以化成“凉地”。
杨生曰：请 济佛恩师作法吧！已到小路，路面呈红色，如砖窑烧砖，如何通行？
济佛曰：看我作法：“佛扇扇开红尘土，立化清凉净心地。”可以通行了！
杨生曰：果然佛法无边，一条红色热路，突然变成清凉静土，那些罪魂前进顿觉轻松不烫，各个惊奇万分，都往四处观看，他们亦趁机加速前进。
济佛曰：快随我前进，不然法力失效时，你就有路难行了！……
杨生曰：随 恩师飞奔已到尽处，左边小路已有狱官及将军排班等候。
济佛曰：那是“烙手指小地狱”之狱官及将军，快前去参拜。
杨生曰：叩见狱官及众将军，在下为台中圣贤堂杨生，奉旨随师前来地狱，采取案证，着成善书劝化，今日来此，望多指教。
狱官曰：欢迎二位光临，“地狱游记”将登载本狱案证，甚觉光荣，请二位随我们前往狱内参观。
杨生曰：多谢狱官不弃，“烙手指小地狱”六字已呈现狱门，门边守衢森严，各设岗哨把守。
狱官曰：请二位快进入！
杨生曰：已闻悲泣呼叫声！
济佛曰：各狱都是凄凉哭声，地狱所闻，犹如人间之病患发作时情形，悲哀而盼望生路。
杨生曰：狱门设备甚为科学化，罪魂双手被弹簧索缚于一铁`窍轨上，铁轨通红，罪魂双手被烙烫，欲缩不能，铁轨热力强烈，弹簧不但紧逼，且传热迅速，罪魂想逃，却耐不住热火，又跌倒碰上钢轨，双手如拾火炭，欲弃不能，脸上汗水淋漓，双手也焦烂不堪，整个人痛哭乏力！
狱官曰：本狱名曰“烙手指小地狱”，以前是用熨斗烫手，然为配合世人“手段高明”，故改用新式刑罚。我调几位罪魂自述在阳世做何不法。
杨生曰：阴阳同一理，真是“强中还有强中手”！
狱官曰：罪魂听旨：今日 济公活佛及阳间台中圣贤堂杨善生前来本狱采取案证劝世，诸位自述生前不法行为，以教化世人！
罪魂曰：我生前生性风流，常在暗处轻薄过路女性，一生犯此罪过十二次，死后被判来此狱受罪！
狱官曰：手乱举动，“魔掌”该罚。第二位快自招之。
罪魂曰：我生前专门唆人争讼，替人写“告状”，从中取利，一生只犯此过，死后 冥王大怒，判我喜写讼状，双手害人，需要烙手，在此受刑，痛苦没人知道，求 济公活佛救命！
济佛曰：你既学有专长，何不欣状 冥王，求他赦罪呢？
罪魂曰：冥王铁面无私，我不敢自寻麻烦。
济佛曰：既然如此，求我亦是相同！
狱官曰：不可随便求情。第三位怏招供！
罪魂曰：我生前开赌场抽头，并常设计诈赌，骗钱甚钜，生前因得钱容易，生活靡烂，常行犯法之事，于黑社会甚吃得开。那知死后， 阎王大怒，判我入“烙手指小地狱”三十年，每日受苦难当！
济佛曰：开设赌场又诈赌，罪大恶极，刑期若毕，转世为人，双手必有残缺报应，希世人务速戒赌。第四位快招述！
罪魂曰：我生前曾开空头支票，倒人之钱财，死后被判来此狱。在世时，心想只要远走高飞，债主便拿我没办法，那知被地府 阎王拘来受严刑！
狱官曰：欠人钱财，分文必须还清，否则死后地狱无情，严刑不贷。
济佛曰：现时世人，开空头支票者甚多，支票既出，若逃避不兑现，即是“空头、绝手”，其死后必受严罚，来生做牛做马难摊还，古今中外无人可以侥幸，因果报应丝毫不昧，世人当慎之！
狱官曰：第五位，你不再神气了吧！快说出生前得意事件！
罪魂曰：请狱官不要再讽刺了！我生前是不良帮派中的一员，时常滋事，扰乱社会治安，一遇看不顺眼事情，或有人向我注视，便出拳揍人，打架可以说是家常便饭，死后 冥王当场命牛头马面修理我，问我服气不服气？想起生前之作为，实在太不应该了！
狱官曰：你年青力壮时，“火气”那么大，专门打架胡来，破坏社会安宁，拳头既硬，现在只好叫你碰钢轨，消消你的“火气”！
济佛曰：时刻已到，杨生准备回堂。
杨生曰：告辞狱官及众将军，多谢厚礼指教。
狱官曰：礼所当然，众将军排班送驾。
济佛曰：杨生快上莲台。
杨生曰：我已坐稳，请 恩师回堂。……
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
第四十四回 游抽肠小地狱
济公活佛降 (66)丁已年十一月廿九日
诗曰：
鸾笔磨成九转丹。回生有术服之安。
天书万卷开人智。玉帝鸿恩报不完。
济佛曰：阳人魂游地狱，并不是“神话”或是“谎言”，自古以来不少人死而复生，都能绘声绘影，道出地府情形，足证经典所述非虚。不过世人若非亲见，便不相信，说来是“智”，也是“痴”。这话是怎么讲呢？自己身体内的五脏六腑，也是看不到的东西，倒也相安无事，若一旦让你“发现”或“感觉”得到时，那就惨了。不是这里痛就是那里痛，需要照X光、开刀了。世人平常看不到五脏六腑，难道这些东西就不存在吗？地狱平常看不到，但它还是存在的。除了少数人生前可以看到，其他人一旦看到“地狱”，则死期已到。所以老衲劝世人觉悟，碓认“看不到的”东西仍是有“存在的价值”，你的“思想、呼吸、感情……”都是看不到，只能用感觉去体会，可是这些看不到的“东西”，正是维持你的生命，主宰你肉体的“元素”啊！
杨生曰：讲得有道理，世间看不到的事情可多哩！如一个“盲人”，不能因自己看不到，而否认世间一切形形色色。但他凭着一只拐杖，却能行千里路，正也告诉我们，“肉眼”虽然多障碍，“心眼”却是无所不通的，但是我们自闭“心眼”，却被这盲从情欲引进了三途六道。
济佛曰：说得好，世人明知是犯法勾当，害人的陷阱在前面，仍然不顾一切，也不学那持杖的人，用拐杖探察前方，就这样跌下了万丈地狱谷，要翻身出来，不知要等几劫之后了。看你礼衣尘土满襟前，这样到冥府有失礼仪！
杨生曰：礼衣被沙盘飞沙污染，一时没注意，请 恩师原谅。
济佛曰：阳人赴冥府，不但要持斋，衣履更应洁净，以后特别注意，快上莲台。
杨生曰：我已坐稳，请 恩师起程。……
济佛曰：已到了，杨生速下莲台，向狱官参礼。
杨生曰：遵命！叩见狱官及诸位将军。
狱官曰：免多礼，欢迎 济公活佛及杨善生驾临，本狱早已接到圣贤堂杨善生将要来访谕文，著书劝世，功德无量。本狱为“抽肠小地狱”，请二位一同入内参观吧！
杨生曰：多谢狱官厚礼，原来这里是“抽肠小地狱”，阴差来来往往，各押罪魂进出，已闻号啕之声。
济佛曰：我们快随他们背后进内。
杨生曰：已可看见狱内受刑情形，罪魂赤身排列，被缚于柱上，阴差鬼卒用力向罪魂肚皮上一插，然后往下一剥，整个肚皮裂开，肠肚随之流出，满地鲜红腥臭，肠肚流于地上，旁边甚多黑狗，互相抢食，肠肚虽出，尚连于心，未脱离身体，被狗抢食，争拉不已，罪魂痛叫呼唤，而陷于昏迷中，实在不敢再看下去了。请问狱官，他们犯何罪过，被判来到此狱？
狱官曰：这些罪魂在世都是贪官污吏，或是毒肠黑肚，故死后来本狱受劫，如要明了详情，我带几个出来询问。
杨生曰：那最好，有实证世人才肯相信。
狱官曰：我已带出罪魂，请杨善生询问之。
杨生曰：请问这位先生，你为何到这里来呢？
罪魂曰：我生前为官，常利用职权上方来便，收取不法贿赂，或共谋炒地皮，争取暴利。反正有利之处，我想尽办法图私。不幸死后被送上孽镜台显相，自己贪取不法财利情形，皆纤维不隐现出，使我大为惊异。经各殿审判，最后移交七殿， 泰山王判我入“抽肠小地狱”，每日肚肠外流，狗争吞食，痛苦难以形容。
狱官曰：你身为政府官员，不为百姓福利想，却是民脂民膏，只要能吞下口就吞，肠肚实在太不干净了！劝世间为官之人，要以服务人群为职责，处处便民爱民，忠贞为国，则功德无量。如专以取利为目标，死后地狱难以饶赦。
杨生曰：再问这位老太婆，你这么老了，还受这种刑罚，到底生前做什么不对呢？
罪魂曰：想起生前，后悔也太慢了。我四十八岁时，因经商失败，便“招会”度难关，但因一时失去理智，决定倒人会钱，然后搬至他乡。五十四岁时病亡，被移送七殿， 阎王判我来此受罪。
狱官曰：倒人会钱，吞下去不吐出来，现时只好将肠肚外吐，吃多少还多少，阴律公平，你自作自受，后日刑期完满，再转世还债。
杨生曰：再问这位老先生，你来此狱受苦多久了？
罪魂曰：三年多了。生前家中务农，以种菜维生。不知如何，中年后，疏菜时常感染虫害，故必用农药加以消毒灭虫，有时看见菜价甚好，便将刚喷过农药一、二天之蔬菜采下出卖。只是如此，死后便被 冥王判来“抽肠小地狱”，只为自己无知所害。
狱官曰：你只知赚钱，将尚残留有毒的蔬菜出售，害人不浅，不少人吃你之蔬菜中毒，或毒素积少成多，而害肝病、癌病，你之心肠太毒，故要受此刑罚。
杨生曰：请问这位老太太，您为什么来这里呢？
罪魂曰：嗳哟！天啊！地啊！在这里实在太可怜了，请师父救命！
济佛曰：我实在可怜你，想当初你怎么不可怜别人呢？快说出你的罪恶史！
罪魂曰：好啦！我因有一养女，从小就不加疼爱，鞭打无常，另眼看待，长大后看他姿色美丽，强迫卖入烟花赚钱，死后 阎罗王不放我甘休。
狱官曰：恶毒心肠，视养女如“摇钱树”，破坏伦理，泯灭天良，心偏肠硬，罚你应该！
济佛曰：时刻已到，杨生准备回堂。
杨生曰：我还有问题请教 恩师，就是这些罪魂受刑时，既受一次刑罚，已昏死不醒人事，为何能复生再予刑处呢？
济佛曰：这如梦见被人枪杀，身虽受伤，觉得痛苦异常，但醒来，只是冷汗直流，并无死啊！次夜又作他梦，醒后觉得自己又是完复如初，并无伤口。所以人死之后，其魂魄如梦游一样，身虽受刑罚痛苦，被阴差用还魂水泼下，复苏又无伤痕，让他回忆中感受惊骇之痛苦。阴府惨刑是为了使其灵性觉醒而已，故人死曰：“大梦”，亡人则在长梦中受苦也。再譬喻一例：如梦中拾到黄金，欣喜若狂，一旦醒来，空空如也，可见梦幻非真，迷者受愚，世人修道如不能觉悟此点，固执形相，也终成幻梦一场！
杨生曰：原来如此！ 恩师！我已坐稳莲台。
向狱官及诸位将军告辞了。
狱官曰：众将军排班送驾。……
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
第四十五回 游顶石礴身小地狱
济公活佛降 (66)丁已年十二月初九日
诗曰：
重道尊师德业遵。凋花落叶总归根。
思源念本通真性。背义忘恩何足论。
济佛曰：蛇年将尽，大家都想“马”到成功，不过要成功也须马不停蹄，努力的前进，老衲希望世人把握马年，快马加鞭，不要马马虎虎，马耳东风，修道应学马匹所向无敌精神，不畏任何阻碍与艰难，若得过且过，一旦老来，已是“驷马难追”了。
今日准备游冥，杨生快上莲台。
杨生曰：我已坐稳，请 恩师起程，不知我们要游何狱呢？
济佛曰：要赴七殿所辖“顶石礴身小地狱”，准备起程，……已到“顶石礴身小地狱”，杨生快下莲台。
杨生曰：果然刹那间已到，在堂前坐上莲台，闭眼睛像乘坐喷射机，只听见剌耳声音，即已到达地狱。
济佛曰：人就像在半空中的飞机，内部不能有一点故障，否则危险万状，要坠落万丈深谷，仅在刹那之间。一失足的话，粉身碎骨无法辨认。操纵安稳，一加油升空，也是轻而易举。因此，人的升堕，仅凭一念而决定。修道养性的人，唯有临履战兢，不能有一时疏忽，如堕落地狱，那仅是分秒间的事。所以劝世人，稳驾你的“念头”，看清方向，虽在云雾迷漫之中，心的“指针”仍应把握，自然不致失事了！这座莲台，浮在红尘污水上，要有定静的工夫才坐得，否则一失足仍是沉沦在无底深渊了。你有福气才坐得到，好好把握吧！快向前面狱官们参礼。
杨生曰：遵命！叩见狱官及诸位将军，我乃圣贤堂杨生，今日师徒奉旨前来贵狱拜访，请狱官赐予方便！
狱官曰：欢迎 济佛及杨善生来临，奉旨著书为光荣之事，欢迎二位进入狱内参观。
杨生曰：感谢狱官！………里面罪魂正在做工事，大大小小都在搬石头，是否贵狱要新建房子呢？
狱官曰：这里不再建筑房屋，那是罪魂被罚顶搬石头。
杨生曰：难怪他们搬得呼呼大叫，大石头于头上，双手扶住，身躯半礴，好像很吃力的样子，每人寸步行进，有的体力不支，将石头跌落，身体或双足便被压得破碎，人即昏倒于地上，阴差用水一泼，立即痊愈，再扶起石头前进，这种刑罚有些古板，可是用来罚人，却很实用！
狱官曰：这些罪魂在这里练“铁头功”，他们在世都是头硬或趾高气扬；或为人师表，不知清高自爱；或不尊师重道者，死后只好来这里修炼。
杨生曰：是否请狱官传几个罪魂，谈谈他们生前作为？
狱官曰：好的，我传令几个出来供述生前差错，以作劝世资料……。已传出几位，请杨善生发问。
杨生曰：请问这位先生，你为何来这里搬运石头呢？
罪魂曰：说来惭愧万分。我生前当教师，因看见学生中有几个颇具姿色，便利用教学上方便，半诱半胁而奸淫之。生前丑事虽无露扬，但死后，却难逃 阎王慧眼铁面，一入地狱，阴差及各殿 阎王喝令鞭打，尤其交到第七殿， 泰山王更是怒发冲冠，骂我为“畜生”，为人师表不知洁身自爱，而凌辱学生，判入“顶石礴身地狱”，头抬不起来！
狱官曰：你身为人师，不知廉耻，奸淫学生，罪大恶极，现在叫你头顶负石，垂头丧气，不要见人，才不会贻羞。劝世间为人师表者，不论道师、学师、业师，士农工商无师传习则业不精，师徒如同父子，应以礼相待，不可越轨，以免招天谴！杨善生继续发问。
杨生曰：请问这位先生，你面貌看来修养有素，又理光头，为何来此“炼功”呢？
罪魂曰：你别开玩笑了，就因光头，石头顶住感觉痛不可支。生前我为学道之士，入师门后，因多看了几本经书，便自以为得到无上心法，见老师所学已比不上我，从此自称为师，更时常在同道面前说师之是非，死后，因“欺师”之罪所累，而被阴差押来地狱，经 阎王审判，言我受师之道，败师之德，纵博览经书，尽可以真理度人，但不可妄自称师，否则判入“顶石礴身小地狱”，每日顶石，礴身行路，以消罪孽。
济佛曰：学生有才能，尽可能发挥，自古有青出于蓝者，但自己纵有才能，仍应尊师重道，不可逞能毁师，世间各种行业都由师授传习，方能有成。但现世之人，有者太过现实，学艺不精便离师门，赚钱第一，对以前教诲老师忘恩负义；学道者每标新立异，好为人师，种种名堂不一，大悖师道，宜速忏悔，以免受“顶石礴身”之苦。
杨生曰：请问这位先生，你为何亦来此受苦刑呢？
罪魂曰：我生前富有，并具辩才，每在人群中，轻视贫人，并常以势压人，以话凌人，讲话夸口不修，只犯此罪就被判来受罪，心中有些不服，请 济公活佛替我辩解，作公道人。
济佛曰：好好，钱拿来再说，没有钱讲话没有份量，无人肯听，如有钱的话，我可向狱官讲情，减轻你的罪过。
罪魂曰：多谢您的帮忙，但现在我身边无钱，都留在人间，被子孙取去花用，怎么办呢？
济佛曰：那么别梦想了，“有钱有势人低头，无钱无势自垂头”，谁叫你生前骄傲，如今钱势何在？
还是好好去顶石头消罪过吧！
狱官曰：你太可恶，至今还想以势力压人， 阎王“铁面”，用钱是买不通的，刚才 济佛在讽刺你，你知道吗？以后不可乱说话，否则再加重判刑。
济佛曰：世路留三分让人行，不可独霸独行，人不能永远高高在上，一旦失势失利，则人皆唾弃，如太过份欺人，傲气不低头，那么死后再让他低头未晚。
时刻已到，告辞狱官，我们准备回堂。
杨生曰：多谢狱官，劳烦诸位将军，先告辞了。
狱官曰：众将军排班送驾。
济佛曰：杨生快上莲台！
杨生曰：我已坐稳，请 恩师起程回堂。………
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
