天堂游记（２）
2011-12-2 10:23:59
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好男人是本博大精深的书越看越着迷；好女人是汪清澈见底的泉越品越有味。男人是辆车，不仅要会开还要会修；女人是杯茶，不仅要会喝还要会品。 22时07分03秒
第三十回游三官殿拜会天官大帝
济公活佛降民国六九年九月廿一日（岁次庚申年八月十三日）
诗曰：心无挂碍白云游。淡淡轻风坐忘忧。
流俗追随终下堕。回光万道照高楼。
济佛曰：每看世人心情紧张、沉闷，“气氛不佳”，所以老衲的蒲扇也扇不出风来。人的心销生锈，解不开烦忧，每天费尽心神，赚回了金钱，铜板相打，也带来了痛苦，有钱人不见得心情舒畅，许多烦恼往往从钱堆中跑出来，相信世人都是“过来人”。既然如此，你们为何还执迷不悟，仍然往那烦恼的地方去拾起那沉重的包袱呢？傻孩子！口袋里拾满了石子当作财宝，还在那里数一数二，真是天真可爱。今日我将带杨贤徒云游著书，杨生准备好了吗？
杨生曰：我已坐稳莲台，请恩师起程吧！
济佛曰：著书费尽心神，杨生你感觉如何？
杨生曰：虽然劳神，但能畅游另一个世界也感到劳有所获，而且还从这些美妙的灵界中大开眼界，发现了很多奇迹，参悟大道真谛，寻找到自我。天下众生若能借此游记中的记载，去发现自我，追寻理想园地，才不负苍天所望，这一付重担才能为之轻松。不过这都是恩师的提携，才有今日这个佳缘。
济佛曰：你身负普度苍生大命，今日方能荣膺圣职，奉旨灵游三界，著作宝典，可谓旷古奇才，正担如来法度，为师同担此命，故能师徒同舟共济。但愿天下苍生阅读这本游记，不要走马看花，应熟记这幅蓝图，好备将来亲临圣境。所谓“百闻不如一见”，须亲历其境才有价值，否则只是在地图上观光，不是还有一段距离吗？今日我们起程，到另一个新的境界……已经到了。
杨生曰：前面许多宫殿建筑，庄严宏伟，古色古香，黄金铺地，祥云弥漫，阶梯有序，花木奇草遍布四周，看得心旷神怡！
济佛曰：这是三官殿府，今天先拜会天官尧帝！
杨生曰：好的！随师步上阶梯，身如轻羽，不像在凡间爬楼梯，脚步会觉沉重，这是为什么？
济佛曰：这是“真空”地境，无业障者才可以进来，所以你来到这里会觉得身子轻飘，仙真们能够来去自如，无非心清身净，身子一跃，便至千里之外，而且腾云如飞，举步轻飘。世人平时也要炼就此种工夫，否则懒得走不动，只好被无常强促带路了。 紫微宫
杨生曰：恩师说得妙。前面有一大殿，上有“紫微宫”三字，想必就是天官大帝所居之地吧！
济佛曰：正是“上元一品锡福天官大帝”所居，我们向前参礼。
杨生曰：殿内坐有一位穿黄龙袍，头带金龙冠，手执朝天笏的圣者，面目庄严，旁边还有许多仙官打扮者，正起立示意欢迎……弟子杨生参驾天官大帝，今日随师到此，祈大帝锡福垂谕。
天官大帝曰：善哉！凡界杨善生能够到天官殿内，已是福大，何必钖福？你奉旨随济佛云游天界，访道著书，普度万民，我心喜悦。三曹圣会，群仙圣佛共议，瑶池颁懿旨，玉帝敕玉旨，三官注藉，今日始能通行三界，著作天书。凡是天下苍生阅读游记之后，能够改恶从善，修道立德，则三官可以锡福、解厄、消愆，故你所负职责重大，今日来此幸会，请坐！命仙官奉茗。
杨生曰：多蒙大帝垂爱，实不敢当！
大帝曰：无妨！三界内外，唯道独尊，只要勤修大道，力行圣德，则天人合一，圣凡相同，何必客气！
济佛曰：坐吧！大帝既然有命，我们恭敬不如从命。
杨生曰：感谢大帝惠赐，我遵命就是。坐下此椅，一阵冰凉，觉得精神舒畅轻松，不知是何因？
大帝曰：此地为九气之天，一切皆是宝物，你乃凡人，坐下此宝椅，九气流行，故有此感觉。
杨生曰：原来如此，坐下去真不想站起来，虽然不是沙发椅，但有一股柔软感觉。
大帝曰：宝石坐椅“生硬”，坐下即觉柔软，乃是真气运行，“硬石”似有生命的“活石”，由刚化柔，起死回生，如一个铁石心肠的人，感化成为慈心柔肠般，生命力自然活泼生动。你现在坐在石上，已经人石合一，所以有此感觉。
杨生曰：怎么叫做“人石合一”呢？
大帝曰：人骨一旦硬化，与石头无异，故曰“化石”。人死尘土一堆，故人（头）与“石头”本来相同。今你坐在石上，上有“人头”，下有“石头”，各吸其气，故曰“合一”。凡人静坐，下吸地气（由石头上吸之），上吸天气（由人头贯入），久之气满结丹，产生“石子”。现刻却不同，你坐天上，下吸“天气”，上吸“地气”，颠倒回转，其中妙理自己参悟。
杨生曰：坐在天上观地下，身虽颠倒，心却自在，脚立天，头顶地，一点虚灵挂空中，万丈苦海洗污发，是吗？
大帝曰：正是！凡人脚踏地，仙人脚踏天，圣凡工夫不同，行走天空（行云）不下坠者，才是仙佛，世人能够如此吗？若有此超人能力者，已得道果，可观“水果”不都是高挂在空中吗？世人修炼工夫，应先从看淡情欲“着手”，双手（心在操纵）若紧握不放，提着“重情多欲箱子”，走起路来气喘息急，要至“究竟地”，恐已精疲力尽，昏昏欲息了。放下一切，两袖清风，双手空空，振翼可以疾飞，愿众生更上一层楼，看天识地，参悟玄妙。心明如镜，性定如水，则天眼一开，心地上可以看见性中天，既明天道，乘风步云，自有路径可寻。杨善生用茗吧！
杨生曰：听罢大帝一席话，胜读凡间十年书，得闻至道，感谢帝恩。上界胜茗，清见杯底，一低头，便见我的面目清晰的浮在水上，如影印一般……我饮下罢！无味但觉清凉，沁人心脾。
大帝曰：本来面目——真正的你，是自性真人（佛），入火不焚，入水不溺，今能浮在水面，不至沉溺，足证高真是行云流水，逍遥自在。水中看出真面目，口里饮下本性水，可以洗涤秽气，开通智慧，通神入真。
杨生曰：感谢大帝开示。大帝位居三官之首，请述大帝的来历渊源及在天界的圣职情形？ 主宰众善恶籍，及诸仙升降之权
大帝曰：善哉！愿略述道历，供世人知之。混沌初开，玄黄分判，天地肇定后，五老之时又化天官、地官、水官三帝，以治理“天、地、水”三界，考核天人功过，而司众生祸福。我为上元天官，玄都元阳一品，居于紫微中宫，主宰众善恶籍，及诸仙升降之权，号曰：“上元九气赐福天官，曜灵元阳大帝，紫微帝君。”曾化生为尧帝。凡是天界诸真，各星宿等，道果有进步，或天地神只，普化苍生，救世扶危有功者，经由我审核后，转呈玉帝接功升级。如天界诸真、天地神只，有失职责，或犯过者，如查属实，经我考核后，转报玉帝，敕命眨降。以上所指，乃是中下界神只而言，若得道高真，进入无极界果位，不再轮回者，则免受此管辖。再者人间成道之原灵，亦必经三官之考核，始成按功证果。凡人善恶，本处亦注籍在案，世人要求福远祸，决定于善恶两途。众生如命运多乖，诸事不顺，乃前世造业多端，今世如能在神前忏悔发愿行善，天官可以赐福之。若有孝子发善愿为父母求寿祈福，孝心感天，天官亦必降福予人。三官本为一体，悯人度世心切，故以赐福、赦罪、解厄济度苦难者，若世人上体天心，下顺人伦，则有求必应。
杨生曰：听罢天官述说，知道祸福由人自召，而天官佛心仙肠，一心想赐福给世人，真是“天心感人”。
大帝曰：天人本是合一，愿世人遵循天理，莫乖人道，则天人合一，可以修至无极境界果位。今日来此，带你参观此处情形。
杨生曰：遵命。大帝案牍堆积甚多，定很繁忙？
大帝曰：因现今世人善恶参半，幸回心向道者亦复不少，为考核功果，所以圣务较多。但此处各部曹分职掌籍，我仅做最后之核定，故“神力广大，不慌不忙！”杨善生道根深厚，今日来此，愿泄漏一些天机！打开案卷，让你观之。
杨生曰：感谢大帝提携。
大帝曰：这是功果黄籍册，打开细阅……，不要出声。
杨生曰：内载本堂鸾生修道功果记录：
（一）Ï年Ï月Ï日○○○参鸾乙次五功。
（二）Ï年Ï月Ï日○○○由某地赶回参鸾十功。
（三）Ï年Ï月Ï日○○○劝人向善五十功。
（四）Ï年Ï月Ï日○○○施资印善书百功。
（五）Ï年Ï月Ï日○○○忍辱不怨百功。
（六）Ï年Ï月Ï日○○○见色不淫三百功。…
又见一册内载：Ï
年Ï月Ï日○○○发善愿祈求父锡福延寿，准增寿半纪（六年）。
○○○发善愿祈求命运享顺，准予锡福加光。
大帝曰：大概观之即可。众生须知因果有凭，善恶明证。当力行道德，勤修圣道，一旦功果圆满，可以超升天堂，逍遥极乐。众生如看罢这本游记，回头向善，修真悟道，百年之后，归空到三官殿府，我将赐椅请坐，愿众生勿失良机！
济佛曰：拜会天官大帝，就此告一段落，感谢大帝慈惠，加我贤徒灵光，告辞大帝。
杨生曰：因恩师催促，就此告辞，感谢大帝开我慧窍。我已坐稳莲台，请恩师回堂吧！
大帝曰：祝一路顺风。
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。 第三一回游三官殿拜谒地官大帝
济公活佛降民国六九年十月七日（岁次庚申年八月廿九日）
诗曰：忏悔前非种善因。贪嗔痴爱最伤神。
须防失足倾灵命。炼就金刚不坏身。
济佛曰：有人说：“你们都是罪人！”我说：“世人无罪！”有人不服气说：“我做了那么多的坏事，难道无罪吗？”我说：“你既然认罪，我还有何话可说？”其实世人无罪，只是“四非”相加，才变成“罪人”！非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动，世人都去尽力实力，难怪变成“四非人”，——罪人。人本来一身清白赤裸裸而来，到凡间穿上俗衣，染得五颜八色，贪四非，爱十恶，把自己的罪籍染上了辉煌一页。世人且不用高兴，但也不必悲伤，今日我带杨生拜谒中元二品赦地官大帝，求他替世人赦罪，希望世人好自为之，不要再犯“罪”了。
杨生曰：我已坐稳莲台，请恩师起程吧！
济佛曰：今日我们将往三官殿，拜谒地官大帝，起程……。已到三帝殿府，杨生下莲台。
杨生曰：我们前日已来过这里，面前分道，另有一条黄金铺地大路，直往前面大殿，在此三官殿府来往高真甚多，而且不少归天的修道士，在三宫署考察修道经过，显得繁忙。
济佛曰：三官大帝世称“三界公”，位次玉帝之下，三曹案牍，必经三官核批，才转呈玉帝。世上修道证功得果者，须经三官考核，再分发各天修炼证果。 清虚宫
杨生曰：原来如此，前面大殿有“清虚宫”三字，灿辉夺目，是否为地官大帝所居？
济佛曰：正是！我们进去参礼。
杨生曰：遵命……进入里面，中殿坐着一位身穿龙袍，手持玉笏圣者，状甚威严。弟子参驾地官大帝，请大帝开示迷津。
地官大帝曰：免礼！今日你随济佛来到三官殿，我心感悦，请二位就坐，命仙官奉茗。
杨生曰：感谢大帝惠赐，今日弟子有此鸿福，亲谒大帝，请大帝将您之来历及所辖职务述之，俾使天下众生知之。
大帝曰：善哉！为普度众生，“天堂、地狱”真相大白，地官为普度大地众生，焉有秘而不宣之理。我为青灵洞阳二品，先天真气所化，号曰：“中元七气赦罪地官，洞灵清虚大帝，青灵帝君。”因众生皆在“地上”造罪，天心本慈，不忍众生堕落，故“地官”司赦罪之权，只地世人有改过之心，我自有赦罪之意！
杨生曰：大帝实在慈悲，但不知如何赦罪？ 司赦罪之权 如何赦罪
大帝曰：
一、人若犯罪知改，有忏悔之心，我就赦其三分罪；从此知行善事，不再造罪，我再按情一一削其罪籍。
二、今世进入善门修道，一心不退道志，虽累世尚有遗罪未消，我亦赦其三分。若戒律精严至死不二，道志一退者，我可以赦七分。
三、百善孝为先，若无意中犯错，但对双亲孝顺者，我亦赦灭其罪。
四、凡人有心修道，但魔难重重，皆因夙世罪业未消，如能坚忍困苦，不变心志，我自赦其罪，减轻苦磨。
五、凡世人祖先罪业未消，尚困冥府者，后世子孙能发善愿，行善布施者，我亦可以赦其罪，使罪魂减轻苦刑。
济佛曰：地官曾分灵化为舜帝，故对尽孝道者，特别尊重。中元二品赦罪地官大帝以普度地上、地下人鬼为怀，故世称“中元普度公”，希世人能修身行善，天心慈爱，绝无有意加罪于人，却是处处为世人打算，故订定有赦罪条律。世人如不回头向善，天要为你赦罪，你也无法接受，岂不是无药可救，罪大恶极吗？
大帝曰：我有意赦罪予众生，希众生勿自弃之。愿天下众生无罪，人人都是善人，则地官如天官，只是“赐福”罢了。
杨生曰：地官“慈怀可敬”，但众生大都天天在制造罪恶，您如何办理呢？
大帝曰：“祸福无门，唯人自召”，因今世众生福厚，所以人人“吃福”，不过，福份如灯油，终有尽时，如不加油造福，油尽灯灭，灾祸来临，斯时，人之原灵，由“天官”降下“地官”，落在我手中，但我慈悲，再让其有自新机会，准备为世人赦罪。一生中若混混噩噩，不知回头、低头向地官行礼，接回“赦罪状”，则死后归于地府，无何赦罪凭据，阎王无法饶赦，自定其罪。我与“地藏王菩萨”、“目尊者”本是一气所化，以普度众生，赦罪拔幽救苦为大愿，故地官、地藏实为一体。目尊者孝心度其亡母，七月十五日设孟兰盆会，供养十方大德，藉资超度受苦父母。地藏王菩萨又有地狱不空，誓不成佛宏愿。我化为“舜”时，孝道感天，故有象代耕田、鸟助锄草之神迹，尧帝因而禅让帝位，史上流芳万古。道教之中元普度与佛教盂兰盆会相同一天，即源于此，希世人参悟之。故世人当以“忠孝”为本，虔修圣道，死后定能魂升天界，逍遥自在。
济佛曰：大帝慈悲，泄漏一段因缘，让众生得知造化玄妙，实在福厚！
杨生曰：今日得闻大帝开示，令弟子增广见闻，无限感激。对于大帝赦罪情形，弟子还未能全部洞悉，是否能再详细说明呢？
大帝曰：既有未明，愿再说明之：
一、如某甲进入圣门虔诚修道，但身体多病，精神困扰，常有怨天之言，自觉行善有年，天无加佑，化解其病苦。三官查其前世为一屠夫，杀害生灵过多，晚年虽曾改业，敬神礼佛，但善功不足，此世转生中等家庭，仍结善缘修道，奈前世宰割生灵过多，故今世骨肉酸痛，病苦不绝。上天慈悲，暗中正为其消业，所以全身苦痛，“痛苦”后始觉“痛快”，痛苦正是消业象征，如能忍耐不退道心，我感其诚，定赦减其罪业，令他渐复隶泰。若受苦难耐，则我欲赦罪亦无机会，故希众生须有坚强毅力，遇诸不顺，宜自静心忏悔，不可怨天尤人，否则罪业难消。
二、为念及一般去世罪魂，身陷地府，痛苦难当，除平时常临说法度苦外，每年七月鬼日特予开放一次，让幽魂外出游玩探亲，后世阳人设宴祭拜，以解其饥渴。道称“中元普度”，献诸花果，珍奇异物，幢幢宝盖，清膳饮食，供诸圣众，众鬼皆大欢喜。佛称“盂兰盆会”，具陈百味五果于盆中，供养十方大德，藉仗众僧大德力量，以超度过世父母。
杨生曰：大帝慈悲，普度阴阳，圣德无量！弟子幼时住于乡郊，家父每逢七月夜晚必设大帝神位于宅中。并于路旁点灯照路，据说是供幽魂照路，便于行走，是否有此事？但今工商发达，都巿已少见这种场面，是否会影响鬼魂的行走呢？
大帝曰：阴间如星夜，罪魂囚禁其间，阴森痛苦，阳世生民慈悲为怀，七月路边设灯照路，便利幽灵行走，功德无量。今日凡世科技进步，电源充裕，乡村都巿，夜里路灯通明，游魂已觉路明无障，故住民不设灯，已无影响，所谓“时迁法亦迁”即为如此。
杨生曰：大帝所述甚是！
济佛曰：今日拜谒大帝就此结束，准备回堂。
大帝曰：奉送二位。愿苍生多向善修身，切莫向罪恶深渊中污染，好使我不必再替众生赦罪而操心。人非圣贤，知过能改，善莫大焉，如能忏悔昔日之非，我愿还你今日清白，赦你无罪，愿众生把握良机，莫待一失人身，万劫难复！
杨生曰：感谢大帝金言，拜辞帝驾。
济佛曰：圣贤堂已到，杨生莲台，魂魄投体。 第三二回游三官殿拜会水官大帝
济公活佛降民国六九年十月卅一日（岁次庚申年九月廿三日）
诗曰：一泒青山景色优。轻轻淡水性温柔。
浇漓世道堪嗟叹。莫负光阴难倒流。
济佛曰：世人每天睡前需要沐浴，将汗渍冲个凉快，睡梦才能愉快！再看你心中的念头，日夜起伏不停，充满了私欲、情爱、恨怒，你心中的主人累得如此憔悴不堪，你是否天天为他洗澡，冲个干净，让他凉快、凉快呢？如果没有，那么你主人一身汗臭而污秽，无人敢近，仙佛也退避三舍，这样下去，终成为一位“垃圾鬼”，知道吗？今天我将带圣笔杨生游三官殿，拜会水官大帝，请大帝用法水为世人解厄消灾，清净凡夫的心，世人福份不浅。
杨生曰：我已坐稳莲台，请恩师起程吧！
济佛曰：……己到了，杨生下莲台。
杨生曰：这里为何有条河流？河水清澈，还可以见底呢！
济佛曰：此为水官大帝的灵气所化。我们从河边这条大道行走，向前拜谒水官大帝！
杨生曰：遵命！三官殿府各有不同气象，天地造化为何如此奥妙？
济佛曰：玄黄始判，万物造化，各有其定律，人身亦有三官，你可自悟就可明了一切。
杨生曰：河边垂柳翠树，景色宜人。 青华宫
济佛曰：这里的景色，虽是庄严但又富天然，实是缘野仙踪。“青华宫”已在前面，我们进入参谒水官大帝。
杨生曰：遵命……弟子杨生参谒水官大帝，请大帝赐教。
水官大帝曰：杨善生免礼！你及济佛同负使命，著作“天堂游记”，劝化迷津，我心甚悦！游记遍载天堂风光，一草一木，一山一水，一言一笑，皆藏无限妙理玄机，凡是有缘读者，当要神游意会，不可走马看花，以免失去参道良机。此书非凡，因杨生夙具道根，有大智慧，故能洞彻天堂妙景，而作成一本游记，诚是千古一大奇书，今日来此欣慰我怀，命仙奉茗。
杨生曰：大帝嘉勉，愧不敢当，弟子有幸随师游览天界著作圣书，当感谢大帝宏恩。
有帝曰：杨善生为何然泪下？
杨生曰：弟子身入圣门，一心代天宣化，然觉曲高和寡，自叹心有余而力不足。
大帝曰：你莫悲伤，尽人事听天命，你心诸天同鉴，圣笔有振人心、匡世道、挽气数之力，任重道远，希你大志勿馁，上天自有妙化，绝不负你。
杨生曰：感谢大帝恩勉。
济佛曰：贤徒心勿悲伤，有者僧在此，何怕无处可化缘？衣钵真传在手，到处是道场，善尽我们的职责，走一步算一步吧！今日拜谒大帝，你可趁机多问道吧！
杨生曰：好的！请问大帝，水官是何意思呢？ 司解厄之职 如何解厄
大帝曰：我为“下元三品解厄水官大帝”，专为世人解厄消灾，为何我司解厄之职？因世人都是尘秽污染，罪恶满身，故变成一位罪人。罪人在阳世，须受阳律制裁刑罪，至于无形天律之刑罚，即令人感到诸事不顺，病魔缠身，所救不遂，劫厄不绝，痛苦之情，莫可名状，此时我便行使解厄之权。一切疾病患难……称为“灾厄”，“灾”字由火而生，故必以水制之，水官如何海之水，可以洗涤一切污秽，清除痛苦，清凉身心，兹润干凅，化解恩怨，促进生长，化消一切劫难，故世有言：“一切化落江海”。能释去人间诸多不平怨恨，洗去一切罪恶痕迹污点，唯有如此，世人之灾厄才能消去。
杨生曰：大帝以水冲洗人间苦痛、灾难，灌溉贫，功德不可限量，弟子钦顶礼！然尚有不明之处甚多，请大帝赐言教导世人解厄之方法。
大帝曰：既生为人，如船行在海中，乘风破浪，起伏不定，见幼小生命走路时，颠簸跌倒，脚破血流。长大为生活累得满身大汗，心智用尽，身心疲惫不堪，我以热水为其消除疲劳，晨起凉水为其清醒。平时为其身心加油打气。劳累的时候，我蒸发排出体外，维持身中热量平衡，不致烧毁。人即如一部汽车，奔驰在人生大道中，惊险镜头，随时可以看见。人类的生存，是在继起宇宙之生命，为天地立心，发扬正气大道，故三才以人为贵，三官为“天地水”，水官即是人官，人为血肉之体，最易伤害，故水官随时解厄，希众生逢有劫厄之时，念我圣名，当代为解。
杨生曰：大帝慈悲之心，令人感动，世人都想免厄无灾，但不知其道，大帝是否可以赐告？
大帝曰：天不降灾，最怕世人造灾，解厄消灾之道无他，“保持自己清白，自无灾厄临身”。若有犯诸灾厄，当痛心忏悔，奉行善道，不再作恶，水官自解其厄。
杨生曰：世人逢厄痛苦，大帝如何化解？
大帝曰：前面河水，有解毒化灾之功，可谓“神水”，你再定神一看，便知其中尚有奥妙。
杨生曰：定神一看，河流中有许多小人物在那里游泳样子，这是什么人呢？
大帝曰：世人逢犯孤辰寡宿，刑害绝嗣，病难痛苦，皆是前生不修，今生受之。若有善男信女，晨夕好静，沐浴焚香，虔诵经忏，悔过自新，则其元神可以在此河水中沐浴，减轻痛苦，渐脱苦趣。
济佛曰：水官有帝慈怀惠赐金言已多，三官大帝主宰天地水（人）三司，职责重大，赐福、消灾、解厄，无不为利益众生着想，可谓佛心仙肠，功德浩荡，所以此刻我们将在三官殿与三官大帝一起相叙，以恭聆圣谕。
大帝曰：三官殿内，天官地官已在等候我们，我们一同前去！
杨生曰：遵命。三官如一家人，今日幸运到此，能同时恭聆三官大帝训谕，实觉荣幸……已到三官殿！
济佛曰：三官虽分为三宫，但中间之大殿，即是会合办公地方。现在已到殿中，天官、地官二大帝已在里面等候。
杨生曰：参谒天官、地官二位大帝。里面排满了丰盛的水果仙品，令人垂涎！
天官大帝曰：杨善生免礼。今日你览三官殿府，特在此设宴招待，以示奖赏著书辛劳！
地官大帝曰：“天堂游记”一书，至此接近尾声，济佛、杨生功德浩瀚，永志天榜，于三曹普度作上帝天使，广播福音于世界，使众生回心向善，挽回天地气数，促进世界大同，大德莫能名。
水官大帝曰：济佛导游，杨善生为主角，遍游天界，访道传真，为科技时代制造太空（精神）食粮，唯有精神修养才能促进人间幸福，安心享用科技产品。否则人类聪明，自毁道路，是人类不幸，仙佛于心何忍？故垂训示教，人类如能人人修身养性，将浊世化为净土，则天人庆幸！
天官大帝曰：济佛、杨善生用吧！琼浆玉液，仙果妙品，世间所无，此上苍所赐，尽管享用。
杨生曰：感谢三官大帝厚爱，惠赐那么多礼品！我有今天，当要感谢济佛恩师的提携。
济佛曰：师徒如父子，何必挂怀！无始以前，已誓言乘愿再来，现刻正是时候，故能结此善缘，遍游三界，著书济世，但愿我这副“逍遥德性，方便法门”，能使老弱妇孺亲近，个个成佛，人人成仙！杨生任重道远，务必将心法广传，慈音遍布，使众生咸沾法益，得证菩提！
杨生曰：仅遵师训，愿师提携之！
三官大帝曰：“唯三圣人，乃一太极，普受浩劫家之命，膺无量品之襄，紫微清虚洞阴，总领功过，赐福赦罪解厄，普济存亡，道冠诸天，恩覃三界，大悲大愿，大圣大慈，三元三品，三官大帝，三官九府，三百六十感应天尊。”此乃三官宝诰，世人如能常诵，自得感应。今备此小宴，聊表寸心，待书著成瑶池另有盛宴，愿期待之。
济佛曰：今日拜会三官大帝就此结束，杨生叩谢大帝，准备回堂。
杨生曰：今日在此尝受丰盛琼浆美果，内心无限喜悦，感谢大帝惠赐。
三官大帝曰：不必客气，种瓜得瓜，种豆得豆，道果自修自得，愿继续努力。
杨生曰：拜辞大帝，我已坐稳莲台，请恩师回堂。
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。 第三三回游忠义殿、孝子殿
济公活佛降民国六九年十一月十三日（岁次庚申年十月初六日）
诗曰：心血凝成一宝篇。功垂万古说真诠。
生知铺设天堂路。死驾祥云做神仙。
又曰：砂盘磨破柳桃枝。树汁凝成五色芝。
福地天移归圣德。莲花出自玉瑶池。
济佛曰：瑶池懿旨、金阙玉旨已颁，“天堂游记”一书即将著成，天堂路上，一群默默耕耘者，已找到了一个善终的归宿。路是人走出来的，世人要走那条路，善恶两途，慎重选择吧！善的尽头叫“天堂”，恶的尽头叫“地狱”，你正行走那条呢？看完了“天堂、地狱”两本游记，众生都成了评判员，将来会上天堂或下地狱，心里有数！仙佛、阎王只不过照你的意思收留你而已，切勿错怪阎王冷酷无情。对一个无道之人，只好摆起脸孔相对，这付假面具也是你送给阎王的。仙佛慈蔼笑容，正向你招手，他们这副和善面孔，也是你教他们的，所以也不要谢他多情。两种不同面貌就是众生真实的传真写照。你要将自己画成那种模样，无人敢作主，只看你的兴趣手法了。老衲说了这段话，希望众生仔细听，方免到时再来求我说法，那时老衲已“涅槃”了。今日我带杨贤徒再游天堂，准备吧！
杨生曰：我已坐稳莲台，请恩师起程！
济佛曰：师徒乘坐莲台，云游三界，引起天花乱地，众生看得心花怒放！不过，不懂欣赏的人还是很多，只叹他们失缘了，杨生你有何感想呢？
杨生曰：数年来追随恩师左右，受益良多，又随师畅游三界，可谓三生有幸。坐在莲台，虽然轻飘飘不必出力，但自觉任重道远，不敢一时疏忽，掉以轻心。
济佛曰：拓荒者本来就是一种牺牲，纵是荆棘布满，伤痕血滴，但回头瞧着新生的道路上，已有那么多的行人，自然会乐得“苦笑！”安慰一些了。
杨生曰：恩师所说甚是，让自己心安，让众生有道，人生旅途才有价值。
济佛曰：已到了，快下莲台。
杨生曰：今日到此是什么地方呢？为何前面那些人个个精神威武，与众不同呢？
济佛曰：这是三官殿所属的“忠义殿”，刚才所见者，都是为国尽忠牺牲的人，他们死后升天成神，我们前去拜会吧！
杨生曰：……已到殿内，看见许多穿战袍或官服打扮者，坐在殿中，不知他们是何人？
济佛曰：自古以来，忠孝节义者，皆升天成佛，中殿内坐者是岳武穆王│岳飞，其他都是古今之忠臣烈士，他们为国牺牲性命，死后灵升天界，俎豆馨香，万古流芳。另者，凡是在世为官清廉，不贪不取，便民利民者，死后可以升天成佛，在忠义殿中各厅处，逍遥自在，或往各天担任圣职！语云：“正直无私谓之神。”他们正直无私，修习“公道”，也有道成一天，天界也需要这种人才。所以世上拜神的人，祷神切勿以条件交换，如保佑我如何？愿成即谢以牲礼，如此正神不纳，神是按功行事，仅凭众生心诚而感应。杨生你可向岳武穆王请示。
杨生曰：向武穆王及诸位圣贤义士敬礼！不知在天界生活情形如何？
岳武穆王曰：我本在灵霄玉帝殿前辅政，今日特来忠义殿中相叙。天地本为一股磅礴正气所维系，于今科学昌明时代，世人道德沦落，邪恶孽盛，使天地元气日渐丧失，故灾劫累至。我愿世人以孔夫子圣训：“正心、修身”为处世法则。从事公务，不可贪污舞弊，浪费公帑！各业者，严守自己岗位，人人尽忠爱国，为捍卫强土，牺牲性命，即是殉道而死，英灵必升天界，如关圣之“丹心昭日月，义气贯乾坤”，至今各地庙宇频立，世人崇拜不已，故愿众生“爱家爱乡更爱国”！如秦桧奸佞陷害忠良，经数十世为猪，今犹禁阿鼻地狱不能超生，上天爱“忠良”，地狱禁“不义”，故世人不可作奸害国，否则，于阳间受万人唾骂，死后永堕地狱！
杨生曰：“忠孝节义”是中国传统美德，也是鸾门提倡的宗旨，修道也正是修此“忠孝节义”的大道，离此则无道可修了。喔！前面壁上挂满了牌子，都是历代忠臣烈士的名字，还闪闪发光呢？
武穆王曰：这是忠臣义士的神位，凡是忠义之士，上天都有列名，即是“英雄榜”，他们都已回天享受极乐。
济佛曰：因时刻有限，另要访问他处，所以我们就此告辞。
杨生曰：向岳武穆王辞驾。
济佛曰：杨生随我行走，我们到前面“孝子殿”，拜访孝顺成道的仙真！
杨生曰：遵命！随师步出殿门，向外而行，已看到一巍峨建筑，上嵌书有“孝子殿”三字，甚为壮观。
济佛曰：忠孝为人伦之首，世人必当遵之，否则，即为“罪人逆子”！前面孝子殿内，都是孝子、孝妇，我们前去参礼。
杨生曰：遵命！进入殿内，看见许多慈善面容的男女，有穿古装及现代衣服，正在里面坐着下棋、饮茶、弹琴，状甚逍遥，不知他们是谁？
济佛曰：这些都是古今孝子，男女老幼皆有，廿四孝故事流传至今，犹烩炙人口。凡是世上孝子，死后经三官考核后，升至孝子殿中，逍遥自在。有特殊功德者，并可升至各天享受道果。你看壁上挂满了孝子名牌，闪烁着光芒，这即是“孝子碑”。希望世上为人儿女者，当孝顺双亲，先人去世后，更须慎终追远，按时祭拜扫墓，以报答祖先养育之恩，杨生可向孝子们访问在世尽孝情形。
杨生曰：好的！请问这位孝子，是否可以将您的孝行告诉世人呢？
孝子曰：说来惭愧！我仅是尽为人儿女一份责任而已。回忆在世时，家境贫困，母亲早逝，父亲染上酗酒恶习，堂上又有高龄祖母，父亲酒后语无伦次，常对祖母恶言相加，我极力劝阻，反遭父亲鞭打，忍痛无怨。祖母年老体弱，食无厚味，我也将做工收入暗买一些食品供养她，父亲饮酒过度，五十岁时，终于染上肝硬化而逝。此时留我与祖母相依为命，每日替人帮佣，赚钱奉养祖母，心想老祖母无人奉养，所以遇人提亲，均以拒绝。至祖母去世送终时，我已三十八岁犹一人独居，佣工自度，克勤节俭，身处此环境，深体穷人之苦，所以将节余金钱，均分赠贫苦，自己不留积蓄，至六十岁而去世，真灵受到观音大士引度，在南海紫竹林修炼，今已证得果位。我因修行“孝道”证果，所以常来孝子殿，接引有缘。今日杨善生来此，仅将自己一点小孝告诉世人，愿世人学我的模样，敬孝亲长，古云：“家贫出孝子”，世间的刻苦牺牲是短暂的时刻，天上的享受才是无穷的岁月。
杨生曰：您的孝心感人，向您一拜！
孝子曰：不用多礼！看你头上灵光圆陀发光，是一位诚敬修道者，愿你发扬孝道，广度众生。
杨生曰：感谢赐言，当遵示弘扬孝道，提倡中国固有美德。
济佛曰：时刻不早，准备回堂吧！
杨生曰：我已坐稳莲台，请恩师回堂吧！
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
第三四回游阴阳界观人归天情形
济公活佛降民国六九年十一月廿三日（岁次庚申年十月初十六日）
诗曰：走遍天堂会众仙。殷殷说法指心田。
人间爱欲迷魂阵。跳出网罗天外天。
又曰：游记可参万法经。勤修本性出幽冥。
杨生济佛同挥笔。一部奇珍万古馨。
济佛曰：“天堂游记”是一部“修道宝笈”，凡是有志于道者，勤悟其中妙理，定能发现仙佛现身在前。世事本虚幻，修道者要上天外天，成为人上人，当具超然智慧，否则，在迷魂阵中，朝生暮死，寻不着出路，精疲力倦时，只得躺下休息了。因此，在修道过程中，良师益友是不可缺少的。但是邪说异端，荒诞不经，万不可亲近学习，以免坠落魔道。以老衲的修道过程，众生也许认为多采多姿，其实我只有一颗“佛心”，一股“济公”精神，本是平淡无奇，众生习惯于自私自利，所以反觉得我的素行很奇怪。但你如无这份能力，则勿学我游戏人间，万一演出疪漏，那就惨了。总之，济公的戏可以演，济私的戏千万不可尝试。一年半来，奉命带杨游历天堂，内心无限欣慰，这种重大任务，秉持战兢心情以完成使命，岂敢儿戏！杨生任劳任怨，有始有终，遇高真访道求真，逢圣佛闻法开示，句句深契妙机，实不愧为禅师子弟。在这最后几站，老衲本应轻松心情，却转沉重，因迷者迷，悟者悟，往天堂路上司机，有的已偏向左道，有的正在打瞌睡，有的心猿意马，无专心驾车，我从云端下看，不少已出了车祸。所以老衲寄语：在圣门中之人，多怀一颗“圣心”，才能圣灵不灭，老衲的苦心已用尽，再来就看众生如何去行道了。杨生准备上莲台。
杨生曰：恩师为何频频叹气呢？
济佛曰：无语对苍生！
杨生曰：恩师感触良深，弟子亦是如此，请恩师开怀吧！
济佛曰：有酒不知醉，无心可见佛，人在地上行，佛在天上看，珍惜好佳缘，免成“孤寡人”，我们往天堂去吧……已到了，我们下莲台。
杨生曰：今日来此为何大不相同？左边那条路好像曾经来过。
济佛曰：这是阴阳界，三义路口，以前著作“地狱游记”时，你曾经路过此地，今日带你来此，让你参观人死后，往天堂地狱之情形。
杨生曰：哦！原来如此，左边那路是往地狱，看见牛马将军押着甚多罪犯，喝叱而行，他们实在太可怜了。
济佛曰：这是恶人的下场，也是他们梦寐以求的理想“归宿”，生前已过惯勾心斗角、伤天害理、无法无天、隐匿黑暗中的生活，所以他们到地府去，可以说是很适当的安排，你可看往天堂大路去的人们。
杨生曰：右边这条黄金大道也有许多行人，状甚逍遥，还有菩萨、金童玉女在此迎接他们，我看这是在世功德浩大的结果吧！往天堂路上，他们的去路似乎还分等级呢？
济佛曰：当然，如凡间的车子，牌子不同，价格不一，有高级品、中级品，及新旧之分。世人修道，点点滴滴不得作假，一分真心，则身上镶金一分，如此点点修塑而成一尊仙佛金身，但其中还分各种不同之果位，有大金身、中金身。若往地狱者就是“朽木不可雕也”。我们向前请问这些成道之高真善德吧！
济佛曰：好的！这位老人年岁已高，金光满面，甚为慈祥，看来很有修养，请问老前辈，你要往何处呢？
老者曰：我要往天界。
杨生曰：是否可以述说你生前造就？
老者曰：我无何功德，不敢献丑。
济佛曰：你不要客气，我们奉命著书，你说出好事，可以劝化世人，功德无量。
老者曰：既然可以劝化世人，我就说之；我乃南部人氏，儿女成群后，便到一庙中效劳，替人解签诗，早晚献香奉茶，一心为神圣、善信效劳，因来庙中参香之善信甚多，油香钱收入亦多，我均善加保存，公钱一文不取作私用，均作为买香或庙中费用，清廉公正，故我最近去世后，庙中主神特为上奏玉帝，提拔免经地府而直接升天，接任神职，只是如此“公道”而已。
济佛曰：大公！大公！你不要小看自己，凡间许多人都不如你呢！玉帝赐你神职，我再加赐一百功，以助你升高果位。
老者曰：叩谢活佛提拔。
济佛曰：不必客气，难得也！杨生你可再问其他往天界之人啊！ 杨生曰：好的。请问这位姑娘，我看你年纪甚轻，为何走上天界之路呢？
姑娘曰：拜见济佛恩师，今日师徒在此相会，心中伤悲，为何我不能在世多行功德，度人修道？如此迅速便召我回天呢？
济佛曰：时也！命也！不必悲伤。你甚敬老衲，受我度化，今已成正果。因你前生与今世之父母尚有一段尘缘，今日缘尽业净，肉体受伤害，而脱瞉回天，你看！文殊菩萨已来度你回西方，快快参礼。
文殊菩萨曰：起来！免礼！我们有师徒之缘，因你尚有一段凡业，所以转轮一次，至今偿清业债，故灵回西方。感谢济佛显化开示其进修，今日始能了业脱尘。
济佛曰：文殊客气，世人不嫌老衲方便有多门的话，我都照单全收，不过，还是她有善根，才能修道行德，杨生可以再问其他回天之高真。
杨生曰：遵命！往天堂之大道，行人都是面带笑容，我看他们一定是对自己前途抱着无穷希望吧！请问这位师傅，你要往何处呢？
尊者曰：我要往西方谒见世尊。
杨生曰：您慧根深厚，功德浩大，头顶佛光四射，是否可以告知在世修持方法？
尊者曰：我二十岁就出家剃度为僧，入空门空四相，“不与人争，不向佛怨，不轻外教，不贪众欲。”只修四项而已，并无功德。
济佛曰：你非一般俗僧，不参杂凡俗众事之中，甚为突出，所以今日可以直往西方而去，祝之。
杨生曰：请问恩师，是否世人登天都须经过这条通往天界道路？
济佛曰：正心、直肠是“天堂路”，弯弯曲曲是“地狱道”，这条通天大路，就是由人的心肠所变化，人如能不欺心、不恶肠，死后除有三世因果未清，须至地府销案外，可以由此而往天界。
杨生曰：此路通那里呢？
济佛曰：此路直通南天门，再往各天。
杨生曰：为何不见他们腾云驾雾呢？
济佛曰：这里接近凡尘，是天堂初段，以脚步行；中段为“心关”由平行而跳动不已，速度如快跃跃欲飞。心关一过，心眼便开，灵山现前。再上去是须弥山顶，人之头上，至此若要再上升，非腾云驾雾不可了。
杨生曰：这是什么道理呢？请恩师说之。
济佛曰：禅机！禅机！老衲愿说出，让有缘者参悟之。大道譬喻如人的身躯，脚步先要立正，才有踏上天堂大道可能。再上一层，六根灵根须清净，否则粪尿齐下，满身污秽，不敢见人，怎可见天？再上一层，肚肠须清净，否则羊肠小径，泥泞难以行走，无非是行地狱之路。再上一层，心存正念，跳动有序，无惧无怨，两眼清白，如此天堂有路可以行走。再上一层，便至灵山塔顶，至此为“绝尘岭”，是“通天台”，一步跳下便入虚空，一身轻飘，已没有凡债业障，脚底生白烟，（这是元气所化，不是汽油燃烧后的乌烟瘴气）身无挂碍，离开世间沉重脚步，脚驾云车，天上人间，处处遨游，这就是仙佛乘云驾雾的原理。
杨生曰：恩师一篇妙理，道尽了修道方法。
济佛曰：看完了阴阳界情形，知道天堂地狱是人心所造，你想走那一条路，任你选择吧！我们准备回堂。
杨生曰：我已坐稳莲台，请恩师回堂吧！
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
